在经略河西的过程中，陈墨始终未停止对武道的探索和修炼。
寒州城外，八百里太阴山的某处山峰上。
陈墨盘膝而坐，五心朝天。
不远处，通天犀趴在地上，鼾声如雷。
夜风凛冽，带着雪山的寒意。但陈墨体内气血奔涌，罡劲流转，丝毫不觉冷。呼吸渐渐悠长，心跳越来越慢，到最后，几乎听不见搏动声。
这是他自创的“龟息法”。通过极度放缓新陈代谢，让精神高度集中，内察己身。
时间一点点流逝。东方泛起鱼肚白时，陈墨依旧纹丝不动，身上落了层薄霜。
突然，他“看见”了不一样的景象。不是用眼睛，而是用某种玄之又玄的“内视”。在意识的“视野”中，身体不再是血肉之躯，更像是一片浩瀚的星空。
无数光点在其中闪烁。有的明亮如北斗，有的微黯如远星。最亮的是头顶百会、胸口膻中、丹田气海，这是三处大穴，主宰精气神。其次是太阳穴、风池穴、劳宫穴……每处穴位都像一颗星辰，有着独特的光晕和律动。
再细看，光点之间有无形的“经络”相连，像星河间的引力线。气血在其中流转，有的顺畅如大河，有的微涩如小溪。
“打破虚空，可以见神。”陈墨心中明悟，武道之上，终于更进一步。
所谓的“神”，不是天庭的仙佛，而是身体里这些主宰生命运行的“穴位神灵”。能清晰感知它们，就能精准调控气血，修复暗伤，开发潜能。
陈墨调动意念，扫过身体的每一块骨骼，每一寸肌肉，甚至是每一根细微的毛细血管。
此时，陈墨也真正体会到了“打破虚空，见神不坏”的玄妙。
所谓的不坏，并不是身体硬如金刚，刀枪难伤，而是身体出现任何细微的损伤，都可以敏锐的察觉到，并调动气血进行修复。
一般来说，修为达到化劲巅峰，若是保养得当，便能活到一百三四十岁。但许多化劲高手，都免不了与人争斗。
全力爆发化劲之时，便会在体内留下轻微的暗伤。这些暗伤长期积累，便会造成体能下降，战力减弱，进而影响寿命。
当朝阳跃出地平线时，陈墨睁开眼，眸中神光湛然。他缓缓起身，周身骨骼发出炒豆般的轻响，不是紧绷，而是舒展。皮肤下，气血奔流的声音清晰可闻，像春溪潺潺。
他低头看自己的手。掌纹清晰，皮肤下的血管纤毫毕现。意念微动，指尖渗出一点汗珠——不是冷汗，是身体精准调控的产物。
从此以后，他对身体的掌控将入微入化。哪怕是一根毛细血管破裂，也能瞬间察觉并修复。暗伤将不复存在，巅峰状态可以维持到百岁之后。
更重要的是，武道之路豁然开朗。既然能“见神”，就能进一步“炼神”——温养穴位，打通隐脉，开发身体更深层的潜能。
山风呼啸，陈墨立于绝顶，衣袂翻飞。
这一刻，他不仅是威震河西的节度使，不仅是位极人臣的寒国公，更是一个真正触摸到武道至高境界的修行者。
转眼间，又是两三个月的时间过去。
自那日在太阴山踏入“打破虚空，见神不坏”之境后，陈墨的肉身就开始发生蜕变。
身上的每一根骨头，每一寸肌肤的密度、强度，都在不断增加。最奇异的是牙齿，两个月前，陈墨的牙齿逐渐脱落，樱桃等人还以为他得了怪病，但陈墨很快又长出一口新的牙齿。
而且，新生的牙齿细密如雪，颗颗晶莹，咬合时严丝合缝，数量更是达到了四十颗。
正常人的牙齿，一般都在28颗到32颗之间。
四十齿，乃是佛经中释迦牟尼的圆满之相。传闻，释迦摩尼有四十颗牙齿，更是有掷象之力。
陈墨倒不信佛，只是身体在武道极致后自然趋向的完美形态。在这种蜕变中，陈墨的力量、速度都得到了显着提升。
但真正的收获不是力量，而是掌控。
身上的每一寸肌肉，既可软如棉，也可坚如铁。气血运行可以精确到每一处微末的毛细血管。
与此同时，樱桃也踏入了抱丹境界，周身气血如百川归海，敛入丹田一点，整个人气息圆融如珠，生生不息。
宋阿糜武道天赋一般，但在陈墨“薪火相传”指点下，再加上丹药的辅助，如今也终于踏入化劲。
以宋阿糜自身天赋，能够勉强踏入化劲，基本已经达到了尽头。
想要更进一步，就只有尝试双修了。
国术修行中，也有双修一说，原理很简单，靠把气血敛到下身。不过这种修行方式，姿势手法很多，禁忌也很多。一旦控制不好，容易走火入魔，导致血液散乱崩溃。严重者甚至会瘫痪、死掉。
而且，想要通过双修抱丹，需要其中一人先抱丹，然后徐徐引导另一人，成功率才大一些。
靠双修抱丹之后，境界便很难寸进。