那剪刃线条流畅，刃口在光线下泛着一层均匀的青黑色光泽，显然经过了精心的热处理。
明人老匠拿过桑剪，用手指试了试刃口，又用力开合了几下，点了点头：“不错。刃口均匀，硬而不脆，弹性也好。你……以前是打刀的？”
橘右京默然点头。
“难怪。”老匠将桑剪还给他，“这手艺，打农具确实屈才了。不过，刀剑是杀人的凶器，农具却是活人的根本。用你这手艺打出来的好农具，能让多少人吃饱饭，能开出多少荒地？这功德，比你打一百把名刀都大。”
老匠的话很朴实，却像一记重锤，敲在了橘右京的心头。
他低头看着手中这把与以往作品截然不同的铁器，心中百味杂陈。
是啊，他打了一辈子刀，那些刀最终去了哪里？成了武士腰间的装饰，成了战场上砍杀同类的凶器。他的技艺越高，打出的刀越利，造成的杀戮是否也就越多？
而手中这把看似粗陋的桑剪，却能剪出更多的桑叶，养活更多的蚕，织出更多的布……
一种前所未有的、微妙的感受，在他心中悄然生根。
从那天起，橘右京不再抵触。他甚至开始主动钻研各种农具的打造方法，将自己锻刀的一些技巧和理念，融入到农具的锻造中。
他打出的犁头更加锋利耐用，能轻易破开坚硬的土地；他打出的锄头重量分布均匀，使用起来更省力；而他打出的“天下第一剪”，更是成了附近桑农争相购买的抢手货。
渐渐地，“橘氏农具”的名声，取代了过去的“橘氏刀”，在江户附近传播开来。
越来越多的刀匠，在生存的压力和橘右京的示范下，开始接受现实，转而钻研农具和日用铁器的制作。一些手艺精湛的，甚至被选拔出来，参与到官方组织的新式农具研发中。
杀人的手艺，就这样，在不知不觉中，转变为活人的技艺。
越后国，新开垦的荒地与东京刀匠们的转变相呼应的，是东瀛各地如火如荼的开荒运动。
在越后国一处刚刚从豪族手中没收、重新分配给无地农民的荒地上，数十名农民正在官府胥吏的指导下，使用着新发下来的铁制农具，热火朝天地开垦着土地。
“大家加把劲！朝廷有令，新开垦的荒地，三年内免征赋税！开出来的地，就是你们自己的！”一名胥吏站在田埂上，大声鼓劲。
农民们的脸上虽然挂着汗水，但眼中却充满了前所未有的希望和干劲。
以往，他们是豪族的附庸，辛苦一年，大部分收成都要作为年贡上缴，自己只能勉强果腹。而现在，只要肯出力气，就能拥有属于自己的土地，而且三年不用交税！
更何况，手中这些崭新的、锋利的铁制农具，大大提高了他们开荒的效率。以往用木石农具需要数天才能开出一小片的荒地，现在用这铁犁，一天就能开出一大片。
“这犁真好用啊！一下子就能掘进去那么深！”一名老农扶着犁，惊叹地对身旁的儿子说道。
“听说是用以前武士老爷们的刀熔了重新打的。”儿子喘着气答道，脸上却带着笑，“武士老爷们用它们打打杀杀，现在倒是便宜了咱们，用来开地种粮。”
“可不是嘛！”老农也笑了，“这才是正道！刀剑能让人吃饱饭吗？还得是这犁头，这锄头！”
类似的对话和场景，在东瀛各地不断上演。
焚刀铸犁，不仅是物质上的转化，更是一种深刻的社会变革和思想转变。
它宣告了一个尚武嗜杀的旧时代的终结，也预示着一个以农为本、安居乐业的新时代的开始。
永历二十五年冬，十一月初。
站在即将奠基的东京皇城工地旁的高台上，永历帝接到了来自各地的奏报。
“陛下，截至十月底，东宁全境已收缴各类刀剑兵器共计一百二十万余件，熔铸各类农具三十万件，已分发各地。”陈永邦禀报道，“各地刀匠已基本安置妥当，转为官营匠户，专事农具及日用铁器制造。”
“另，自‘垦荒令’和‘农具下发’以来，东宁各地新垦荒地已达一百五十万亩。明年春耕之后，粮食产量必有大幅增长。”刘文秀补充道。
永历帝点了点头，目光投向远处忙碌的工地和更远处辽阔的关东平原。
“刀剑化犁锄，武士成农夫。这才是长治久安之道。”他缓声道，“告诉各地官员，不可懈怠。要让每一把曾经的刀剑，都化为养活百姓的农具；要让每一寸荒芜的土地，都变成产出粮食的良田。”
“东瀛……不，东宁的根基，不在于有多少锋利的刀剑，不在于有多少悍勇的武士。”他的声音变得深沉，“而在于有多少安分守己的百姓，有多少可以耕种的土地，有多少愿意为这片土地付出汗水的人。”
“臣等谨记陛下教诲！”
寒风掠过原野，却带不走这片土地上日益升腾的生机。
焚刀铸犁，百工转业。
一场深刻改变东瀛社会面貌的变革，正在这个冬天，扎下了它坚实的根基。
而在不远的将来，当春风再度吹拂这片土地时，人们看到的，将不再是刀光剑影，而是一望无际的、充满希望的绿色禾苗。