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第178章 三教并进,神佛易主(2 / 2)

“是什么?”吉野次郎冷不丁地开口,他的目光如刀般刮过那名年轻神官,“是能挡得住侯爷的巨炮,还是能让十万大军起死回生?姬路的神佛在哪里?大阪的神风又在哪里?”

他的话如同一盆冰水,浇在所有神官头上,让他们的脸色瞬间变得惨白。吉野次郎作为“肉侦队”成员,深知这些神官的心理,他的话比任何大道理都更具毁灭性。

清虚道士顺势从袖中取出一卷同样盖着明军大印的文书,宣布了类似的命令,只是内容针对神道教:

“……所有神社,需重新登记所奉神只、源流、仪轨,由大明有司与道门高士共同审定。凡涉及妄称‘天照大神后裔’、‘神国’等悖逆之说,或牵附中华先贤帝王者,一律予以删改或废祀。”

“……鼓励各神社改奉符合中华正统的山川神、功德神,或接受道教神谱体系的‘归化’。愿意接受者,可由天朝赐予新的神号、匾额,享受官方祭祀。”

“……所有神官,需学习基本汉文与道教礼仪。抗命不遵,坚持淫祀者,以左道惑众论处,废黜神职,拆毁神祠。”

贺茂神社的大宫司身体晃了晃,几乎晕厥。这是要从根本上否定和改写东瀛的神话体系,将其纳入中华的宗教文化框架之内。

“此乃……此乃毁我国体,灭我神统啊……”他喃喃道。

“国体?神统?”清虚道士摇头,“顺天应人,方为正道。旧的神统既不能保国安民,自当革故鼎新。大宫司是明白人,应知何去何从。”

离开贺茂神社时,吉野次郎回头望了一眼那座在夕阳下依旧巍峨的神社建筑,对身边的清虚道士低声道:“道长,这些神官……恐怕不会就此甘心。”

“无妨。”清虚道士淡然道,“侯爷与刘将军早有预案。不从者,自有不从者的去处。顺从者,亦有顺从者的前程。破旧立新,总要有些阵痛。更何况……”他顿了顿,“对于很多底层神官和百姓而言,祭祀哪位神明,或许并不那么重要,重要的是,谁能给他们带来安宁和饭食。”

与佛寺神社的紧张不同,位于江户北面的足利学校(东瀛最着名的儒学学府,此时已迁至江户),气氛则显得更为微妙和复杂。

学校的书院内,第三支工作组与学校的祭酒及一干博士会面。这支工作组为首的是一位年约五旬、身穿儒生常服的明人文官,气度儒雅,但目光炯炯。

“在下王谦,字受之,忝为大明国子监博士。”文官拱手为礼,“奉朝廷与靖海侯之命,前来与贵校诸君切磋学问,共扬圣教。”

足利学校的祭酒是一位精研朱子学的老儒,名唤桂庵玄树。他的态度相对平和,甚至带有几分期待。对于他们这些笃信儒学、尤其是程朱理学的学者而言,明朝是中华正朔,其文化有着天然的正统性和吸引力。只是,之前的政治隔阂和战争状态,让这种文化认同无法公开表达。

“王博士大驾光临,敝校蓬荜生辉。”桂庵玄树还礼道,“只是……不知上国对于此地学问,有何训示?”

“训示不敢。”王谦微笑道,“圣人之道,一以贯之。然而,在下听闻,贵地所传朱子之学,经过数代学人诠释,不免掺入本地风土之见,甚至……”他顿了顿,“有人以朱子‘华夷之辨’之说,为东瀛自称‘神国’、不奉中华正朔张目,此实为曲解圣贤,悖逆大义。”

这话点出了东瀛儒学将朱子学与神道教结合,强化东瀛中心主义的问题。

桂庵玄树叹了口气:“确有此等偏颇之论。然我等恪守程朱正学者,亦深以为非。只是……人微言轻。”

“如今不同了。”王谦正色道,“天朝重临,正是涤荡邪说、重光圣学之时。在下此来,一是带来国子监新刊的《四书大全》、《五经大全》以及陛下亲撰的《性理大全》等正本经籍,供贵校师生研习。二是希望与贵校有志于正学之士,共同组建‘江户儒学经局’,重新校勘、注释经典,剔除一切附会妄言,恢复程朱本义。”

“三是,”他的声音转为严肃,“学校需立即停止讲授一切涉及‘神国’、‘武家本道’等悖逆之论的课程。所有学生,需加习《大明律》、《皇明祖训》及宣讲天朝德政之文。学校的考课、遴选,亦将逐步与天朝科举之制接轨。”

对于桂庵玄树等正统儒者而言,前两点无异于甘霖。能直接获得中国最新、最权威的经学着作,并参与到重新诠释经典的文化大业中,是他们梦寐以求的。至于第三点,剔除那些政治性的附会,本就是他们心中所愿,只是以前无力对抗主流而已。

“王博士所言,真乃正本清源之论!”桂庵玄树激动地站起身,“敝校愿竭尽全力,襄助天朝,弘扬正学,涤清谬种!”

他身后的几位博士也纷纷点头附和,脸上露出了近日来少有的振奋之色。对于他们而言,这或许是一场文化上的“归宗”,是重新回归中华文明主流的契机。

当夕阳最后一缕余晖洒在江户的街道上时,三支工作组都回到了二条城,向刘文秀复命。听完汇报,刘文秀站在天守阁上,望着夜幕下星罗棋布的寺社灯火,缓缓道:

“佛门归正,神道归化,儒学归宗……此三教并进之策,便是侯爷所言的‘文教为重’。刀兵可以征服土地,但只有文化与信仰,才能真正征服人心,为我所用。”

“只是……”他身旁的副将有些担忧,“此举是否过于激进?恐引发反弹。”

“反弹自然会有。”刘文秀冷笑,“但在绝对的力量和大势面前,任何反弹都是螳臂当车。更何况,我们并非一味打压,而是有打有拉,分化利用。佛门中有想靠近中华正统的,神道中有想保全祠庙的,儒林中更有渴望真正儒学的……只要给他们指出一条看得见的路,甚至不需要我们动手,旧的体系就会从内部开始分崩离析。”

“传令下去,加强对各寺社学校的监视,尤其是那些态度暧昧或明显抵触的。同时,对于那些愿意合作的,要给予实实在在的好处——粮食、布匹、官方认可,甚至是……未来的官职。”

“明日起,将慧明大师、清虚道长和王博士的名义下发的各项文告,在江户内外广为张贴宣讲。我们要让所有人都知道,江户的天,已经变了。不仅是城头变换了大王旗,更是他们心中的神佛与圣贤,也要换一副面孔了。”

夜风吹拂,带来远处寺院隐约的钟声和诵经声。这声音依旧庄严,但诵念的经文,或许很快就要不同了。一场比军事征服更加深刻、更加漫长的文化与信仰的征服,就在这个平静的夜晚,拉开了序幕。