“此‘坑’，亦非尽坑儒生。”他补充道，语气森然，“凡冥顽不灵、鼓噪‘尊王’、‘讨明’、传授上述‘凶学’的僧侣、神官、学者、武士，经公审核实，罪大恶极者，当众明正典刑，以儆效尤！此为‘坑其凶徒’，灭其嚣焰！”
“焚书坑儒，自鹿儿岛始！”朱一明最终定调，声音恢宏而冷酷，“着即拟旨，以六百里加急，发往鹿儿岛行营！谕令陈永邦、郑成功：‘大军增援在即，尔等当稳固现有战果，并即刻着手于萨摩故地，行‘焚凶书，坑凶徒’之举！务使萨摩之地，再无‘武士’之遗毒，以为后续大军挺进、全面推行‘文伐’之先声与样板！此乃‘文火’，与‘武火’并进，方能彻底焚尽东瀛之凶魂，奠我华夏万世之基！钦此！”
圣旨既下，无可更易。皇极殿内，众臣在短暂的震惊与沉寂后，纷纷躬身领命：“臣等遵旨！陛下圣明！”他们明白，从此刻起，东征的性质，已从单纯的军事征服与惩戒，升级为一场旨在根除一种文明痼疾的、空前酷烈的文明改造与洗涤战争。
十二月初七，数道盖有皇帝玉玺与内阁、枢密院大印的明发上谕与密旨，自北京发出，以最快速度传向帝国的四方。征兵、筹饷、调船的命令在各督抚、总兵衙门引起了巨大的震动与忙碌；而那份关于“焚书坑儒”的密旨，则如同一道裹挟着血与火的寒风，先于援军，疾驰向远在海外的鹿儿岛。
十二月十八，黄昏，鹿儿岛，原萨摩藩“学问所”遗址前。
这里曾是一座教授汉学、和学与剑道的学堂，在战火中损毁大半。此刻，学堂前的空地上，堆积着如山的书籍、卷轴、画册、木牍。有《东瀛书纪》、《古事记》的抄本，有《太平记》、《源平盛衰记》等军记物语，有历代萨摩藩主的言行录，有记载剑术、兵法的秘传书，更有大量宣扬“忠君”、“舍身”、“复仇”的和歌集、物语本，甚至包括许多从各家神社、寺庙、武家宅邸中搜出的带有“丸十字”或其他凶纹的器物、画卷。
数千名被强制驱赶来的鹿儿岛町民、农民，在明军士兵雪亮的刺刀与“喷子”的威慑下，瑟缩地围在空地外围，惊恐地看着这一切。他们大多目不识丁，但知道那些堆积的东西，是以往老爷、武士和僧侣们视若珍宝的“学问”与“传承”。
陈永邦与郑成功全身甲胄，肃立于临时搭起的木台之上。陈永邦手中，紧握着那份今早刚刚送达的、墨迹似乎还带着北地寒意的密旨。
“宣读圣谕！”陈永邦沉声道。
一名通晓倭语的军中书办，展开一份翻译好的文告，用生硬却清晰的萨摩方言，大声宣读：
“大明皇帝陛下诏曰：……萨摩之民，久受凶徒岛津氏之蛊惑，习染暴虐，不知王化。其所谓‘武士道’、‘神国’之说，实为祸乱之源，戕害尔等之毒药！今朕遣天兵，诛其元恶，更欲拯尔等于愚昧，导尔等向光明。故，自即日起，凡记载、宣扬上述凶说之一切书籍、器物，皆为禁物，必须收缴、焚毁！凡私藏、传习者，与逆党同罪！此举，非为毁尔文字，实为断尔祸根，赐尔新生！……”
文告宣读完毕，场中一片死寂。许多町民目光茫然，似懂非懂。但人群中，少数曾在学问所旁听过、或家中藏有书籍的町人、落魄武士后裔，则面色惨白，身体微微发抖。
“行刑！”郑成功厉声喝道，拔出佩剑，直指那书山。
数十名明军士兵手持火把，上前，将火种投入书堆之中。
干燥的纸张、卷轴遇火即燃，火苗迅速窜起，舔舐着那些承载了萨摩、乃至倭国数百年记忆与思想的载体。火焰越烧越旺，噼啪作响，黑烟滚滚升起，直冲暮色渐合的天空。浓郁的焦糊气味弥漫开来，中间夹杂着墨香与漆器燃烧的奇异味道。
火光映照在围观町民的脸上，映出他们木然、恐惧、好奇、茫然的复杂神情。一个老年町人看着火堆中一卷迅速卷曲碳化的《论语》抄本（可能是萨摩武士附庸风雅之物），嘴唇蠕动了一下，最终还是低下了头。一个年轻的母亲，紧紧捂住了怀中孩子的眼睛。
焚书的烈焰，在鹿儿岛的废墟上熊熊燃烧，照亮了半个夜空。这既是物质的毁灭，更是一场针对精神与记忆的公开行刑。大明的“文火”，已然点燃。文明涤荡的最残酷一章，就此拉开了序幕。
而“坑凶徒”的舞台，也已在城山脚下另一处空地布置妥当。数十名在清剿中捕获的萨摩死硬武士、煽动抵抗的僧侣、神官，正被捆缚着，等待着明日的“公审”与最终裁决。
陈永邦望着冲天的火光与弥漫的黑烟，神色冷峻。他知道，这只是开始。当八万援军抵达，当这“文火”随着王师的步伐烧遍九州、烧向本州时，才是真正的考验。但，陛下的意志，就是一切。哪怕将此四岛烧成白地，也要将那深入骨髓的凶魂，彻底焚尽。