秦思齐並不多言，自顾自走向田地。
留下的七八个学子面面相覷，最终也只得硬著头皮跟了上去。秋日阳光下，一群穿著细布或绸缎衣衫的读书人，笨拙地挥动农具，很快便气喘吁吁，汗流浹背，手上磨出水泡，身上沾满泥点。
秦思齐並不刻意指导他们农活技巧，只是自己怎么做，他们也跟著做。
沉默的劳作中，只有泥土被翻动的声音，粗重的喘息声，以及远处村庄的鸡鸣犬吠。
第一日下来，又有两人藉口身体不適，连夜离开了。
坚持到第五日的，只剩十人。
到第十日，只剩五人。
第十一日清晨，五人拖著依旧酸痛的身体来到田边时，秦思齐示意他们坐下歇息。
洗净手，在草棚下坐定。
周墨率先开口，他问的是《孟子》中一段关於“民贵君轻”的阐释，问题颇有深度，显然是真下了功夫。
秦思齐没有直接回答，而是先问了他这几日劳作中最深的感受。周墨愣了愣，迟疑道：“累…苦…方知稼穡之艰难。”
秦思齐点点头，这才开始引经据典，结合历代兴衰、民生实际，深入浅出地讲解孟子那番话背后的深意与在现实中的困境。
讲得並不快，语调平稳，却句句切中要害，將经义与现实勾连，听得周墨眼睛发亮，连连点头。
此后每日劳作后，三人都有了提问的机会。
问题五花八门，从四书五经的微言大义，到本朝律法的执行疑难，甚至偶尔涉及边备、財政。
秦思齐的回答，往往从他们劳作的体验出发，引导他们思考“民生”、“实践”、“知行”的关係。
很少给出標准答案，更多的是启发，辩驳和指引方向。
让他们去观察村里不同农户的家庭构成与生计状况，然后结合他们的观察再来討论相关问题。
消息渐渐传开，越来越多的寒门学子闻风而来。
他们大多衣衫简朴，眼神中对功名的渴望却更加炽热。
对於他们，秦思齐依然坚持先下田的规矩，但条件放宽了些，只要能坚持每日劳作，不问出身，皆可旁听，参与討论。
孝庐旁的空地渐渐热闹起来，田埂上、草棚下，成了露天课堂。
秦思齐讲学的时间也固定下来，每三日一次，系统讲授经义、文史、时务。其余时间，学子们上午劳作，下午自学或分组討论。
成了一道奇特的风景，一片普通的田地里，一群学子赤脚捲袖，与泥土庄稼为伍。
歇息时，便围坐在地头树下，听一位面容沉静的布衣先生讲学。
讲的不仅仅是圣贤书，还有算学、地理、农时、甚至简单的水利工程原理。
秦思齐將现代的一些思维方法、逻辑理念，巧妙地融合在传统学问的讲授中。
有些富家子弟听闻后，又动了心思，觉得或许真能学到与眾不同的东西，再次前来。
但下田这一关，依旧巍然耸立。
大多数依旧败退，只有极少数咬牙坚持下来。
秦思齐他不仅教授知识，更注重培养他们的心性与务实精神。
常对他们说：“读书为求官之梯，也乃为明理之途，为解民生之困。手上有茧，心中要有尺，量得了田地，也要量得了人心世道。”
秦思齐也明白当年的恩师：“师者，传道授业解惑。道在何处在经典中，更在如何用所学去烛照现实，哪怕光芒微弱。”
秦思齐站在田垄上，望著远处萧索的山峦和近处这些埋头苦读或热烈辩论的年轻面孔。
守孝的日子清苦孤寂，母亲的坟塋常在梦中出现，那份悲痛並未远离。
但在这陇亩之间，在传承与启发的过程中，內心的空洞被一点点填满。