西伯侯捧帛长叹：
“非天赐书，乃姜尚所遣。赤雀足系细线，线头通西岐。”
他转向姬发：
“今日教你道统真义——所谓天道，不在玄虚，在人心向背。
纣王暴虐，民心离，此即‘道心惟微’；我行仁政，民心归，此即‘允执厥中’。十六字心传，实为治国镜鉴。”
姬发哽咽：
“儿铭记。”
“还有。”
西伯侯握子手，
“归西岐后，勿言复仇。当言‘吊民伐罪’。复仇者私怨，伐罪者公道。一字之差，天命攸关。”
双线交织，后世地窖中，秦古阳团队已拼合三十余骨片，连续记载文王七年囚禁生活，如何以《周易》卦象推演时局，如何借祭祀之名传递密信，如何以“病重求归”打动纣王...
最震撼在最后三片：
“纣卅二祀，释余归岐。临行献《归藏》修补版，言可镇东夷妖氛。王悦，许减西岐贡赋三成。”
“然质子姬发须留朝歌。此乃牵制。”
“余泣拜受命。
然袖中藏《周易》新卦序，此序以‘乾?’始，‘未济?’终，昭示周德未竟，天命维新。”
郭老颤声：
“原来文王归岐，非因纣王仁慈，乃以《归藏》秘术为交换！且留发为质，仍是囚笼。”
宋老指骨片边缘刻痕：
“看此卦象——
‘困?’泽水困。上兑下坎，泽无水而困。文王身归而子困，正是此卦。”
直播间，观众如醍醐灌顶：
“原来历史如此曲折！”
“文王忍辱负重，方有后来武王伐纣。”
秦古阳却紧盯最后一片骨。此片质地迥异，似玉似骨，刻文亦不同：
“道统正统，非系血脉，而在得德。得民心得天命，失民心失天命。后世有羲皇九族、炎黄联盟部落后裔之入主中原者，若行仁政、守礼乐，亦可谓‘正统’。
然若行暴政、坏纲常，纵为炎黄苗裔，亦为‘不正’。
但需明确适用族群范围，只适用于我华夏羲皇九族、炎黄联盟部落后裔，是民族内部矛盾，非本族籍后裔不再道统此论，入主即入侵。正因为道统正统证明之故，华夏各姓氏重视记录族谱世系，其谱牒系统全世界独一无二，血脉传承之演变脉络，以证史志。