陈拓提出的文化、旅游事业，身在林区的肖凯，终是差了些文化底蕴，並不能完全理解他的一些做法。
“肖科长，你说的在理，我之前提的索伦商会，最好由你跟苏道大叔谈一谈，你我都要占股的……”
说及索伦商会，陈拓依旧开门见山。
他给肖凯的由头也很简单，那就是先期倾尽家资，做出帮扶的样子，后期適时撤股身退。
而商会的股份，陈拓这个出主意的却要那最大的那一份，用以保障他的话语权。
“行！这事儿我能谈，就是猎民们的东西是不是……”
答应了陈拓提的条件，肖凯还是问出了心中的疑惑。
在他看来，猎民们的东西，就该是他们自己的东西才对。
草原上学来的东西拿出去，猎民们不会难受，但他这个当事人却会很尷尬。
“肖科长，松岭有红松，小兴安岭也有红松，长白山还有，你能分出一块红松板是哪里產的红松吗”
陈拓想要接的传承，也不只是兴安岭的索伦三部、赫哲、锡伯。
如果有可能，他也不介意在狼图腾之后，把老美西部牛仔的一些东西，引到草原上。
在他看来许多传承的功用大体相似，不同的只是外形。
能迎合市场，能维持传承的活力的传承实物，才是真正好的传承物。
至於这些传承物是哪里来的，就无关紧要了。
换个角度来看，国內並不是没有好的传承物，以及相应的製造工艺。
只是许多传承下来的东西，並不適用於普通人，其中有太多都是当年权贵们用的物件。
这样的传承物，最好是在延续传承之后，当做进一步深挖传承的底蕴。
“陈知青，你的意思咱们就捡现成的唄”
“对头呀！难不成，你还能一个山头一个山头的发掘传承时间上来不及的！”
猎民的传承，对陈拓而言，跟剽文码字没区別。
不能真正的深挖传承，胡编乱造一阵也没啥问题。
等有能力深挖了，再改就好。
用出成绩的效率暂时说服了肖凯。
陈拓也知道，真想让这位肖科长投入全部精力，还是跟投稿一样，首先需要的不是刊发，而是稿酬。
接下来，出去打听、偷师的人纷纷回来，只有苏道跟关墩子没回来。
按照吴老歪的说法，会做皮靰鞡的关墩子，真是能现场偷师。
不仅是索海靴、搏克靴，蒙古角弓的工艺关墩子也能听的懂。
传统弓的製造工艺，到了吴老歪口中就很简单了。
无非就是削木头、粘牛角、再粘几层干牛筋。
虽然知道吴老歪的说法不对，但陈拓也没纠正。
筋角弓的工艺问题，对他跟苏道来说不好解决。
但对肖凯来说，依旧不是难事儿。
有困难找上级么！
等关墩子照猫画虎制出了索伦三部的筋角弓，提升工艺肯定需要多方支持。
至於索伦筋角弓的工艺是真是假，那都不是问题。
无非现在的扁担弓，粘上牛角、牛筋，也没人拉的开不是