陈拓把琐碎的问题推给了肖凯，苏道也拿来了装著索伦弓的狍皮袋。
“陈知青，接下来会有射箭比赛，你代我们上场行不行”
对苏道、白龙等猎民来说，陈拓怎么改猎刀、猎装、猎靴，既无所谓也很无奈。
猎民、山民住在山里为的是自由
那纯属瞎扯！
为的是生活！
温饱之外才有传承！
猎民下山定居，为什么选在呼伦贝尔
那是因为猎民、山民们，很难立刻融入山下的生產、生活中。
用一两代人的时间融入，那时候的他们还是猎民、山民吗
而事实就摆在了鄂旗的南屯。
下山的初代猎民，能適应的只有草原上的游牧生活。
再看南屯的二代猎民，不管是生活还是语言上，已经跟蒙古牧民没太多的不同。
鄂温克不是满族，也不是蒙古，他们是山中的鄂温克，使鹿、使马於山林之间的鄂温克。
山中各猎民点、定居点，公认的传承之物太少太少，狍角帽是一个，索伦弓应该就是第二个。
传统服饰、传承纹样，真正会的可没几个。
而且山上的生活条件，也不足以让猎民人人一身传统服饰。
现在猎民们身上的狍皮衣、鹿皮衣，可不是苏道小时候见过的那种。
各猎民点、定居点，山下的鄂旗、鄂镇、鄂乡，保留下来的传统服饰，也未必是鄂温克的。
很多都是参照满蒙服饰，或者就是满蒙服饰。
但狍角帽、索伦弓，却是猎民们所独有的传承之物。
山梨木、铁樺木製作的索伦弓，是猎民们的狩猎工具。
前清的时候，山中部族还会每年製作樺木弓进贡。
樺木弓的製作技艺，就是索伦弓的製作技艺。
这既不同於清弓，也不同於蒙古弓，確属索伦三部所独有。
只是这些真正被传承下来的索伦弓，各猎民点、定居点的人，却已经不再使用。
真正要用的时候，还有一个问题摆在他们面前，那就是有弓拉不开！
能拉开的索伦弓，不是不能做，而是做出来也只能作为孩子们的玩具。
对鄂温克猎民来说，在山上在东三省玩这种孩子玩具，也不是不行。
但在草原上却不行！
只因草原上有完整的传承，人家知道什么样的弓，才是真正的索伦弓。
可以说草原上还算完整的传承，才是苏道遮遮掩掩的原因。
每年来南屯的冬季牧场，苏道、莫日根就会被草原上的牧民奚落，只因他们没有完整的传承。
而草原上却有从头到尾，近乎完整的传承。
猎民们引以为傲的渔猎，在牧民眼中，只是一种娱乐方式。
骑马比不过、射箭比不过，开枪也未必比的过，骑马射猎还是一样。
面对来自草原的碾压，苏道最想做的就是扬眉吐气一把。
奈何既没能拿的出手的技艺，也没有能压住这些牧民的好小伙。
那天陈拓在北山上开了索伦弓，苏道就一直在准备。
只是各个猎民点只有弓，却没了箭。