“啊这不是宣扬迷信吗”
虽然不理解陈拓的想法，但並不妨碍肖凯按照自己的理解，定性他的行为。
“迷信大哥，有空多看看文化口跟旅游口的相关文件，这些可都是传统文化的一部分。”
扯起了传统文化的虎皮，在兴安岭立起渔猎、萨满文化的大旗。
而且还是有別於八旗的辽金，或是更早的渔猎文化、萨满传承，才是陈拓的目的。
之所以要区別於八旗，因为既不想受他们裹挟，也不想被人批驳。
渔猎、萨满、滑雪、弓猎、冬季那达慕之类的项目，陈拓已经开始谋划。
如果將来禁猎，就把猎场迁到远东去，迁到草原之外去。
那在內外兴安岭、內外草原，就需要有人来做这条纽带。
索伦三部、赫哲、锡伯、布里亚特、雅库特，都可以成为这条纽带的一部分。
说著说著，陈拓的思绪又飘到了作品上。
血狼原还做不到穿连各部，形成以人为本的纽带。
现在还缺一部比『额尔古纳河右岸』，更加宽广辽阔的作品。
如果现在的尝试，可以进行，並能做出一点成绩。
有了史学界的参与，陈拓觉著他可以写一部『龙江两岸』，一部渔猎、萨满文化的大部头。
如果参照一下『战爭与和平』，也不知道能不能写出一部史诗级巨製。
战爭与和平说的是四大贵族，他完全可以写索伦三部跟其他猎民部族兴衰荣辱。
如果可以，他想从唐末五代开始。
“陈知青，陈知青！啥文件呀你倒是给我说清楚呀……”
两人说著说著，陈拓神游天外，肖凯喊了几声，想要摇醒他，却被吴老歪给拦住了。
任由陈拓抬头望天，幻想著他的史诗级巨著。
最终，等的不耐烦的肖凯，还是打断了他的思绪。
“我一个黑户，哪有本事给你查文件自己查去！大张旗鼓的通过林业局，询问文化口跟旅游口！”
不耐烦的敷衍了肖凯，陈拓回屋拿出纸笔，在新上的俄式写字檯前。
写下了『龙江两岸』、『五族传承』、『野性吶喊』、『黑土地上』几个標题。
看著跟额尔古纳河右岸相比，差了些神秘感的標题。
陈拓也不纠结，只是在標题之后，写出了刚刚想到的几个灵感。
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想学战爭与和平，最好从唐末写起。
与毛子那边匱乏的史籍比，黑土地上的传承太多、太多。
如果从匈奴开始写，倒也不失为一条贯连龙江两岸各族的纽带。
『匈奴』、『鲜卑』、『契丹』，三个关键字，就让陈拓有种一辈子也写不完的感觉。
用关键字记好灵感与思绪，陈拓这才起身走出门房。
“陈知青，你写完了”
刚刚被陈拓几句话打发，肖凯急的抓耳挠腮。
两人说话的时候，已经收拾完猎物的吴老歪，却想到了自己的鬍子老爹吴文林。
那老头调人胃口的时候，跟现在的陈拓没两样。
按老头的说法，给人算事儿，可不能竹筒倒豆子，而是要半拉坷几、半拉坷几的说，而且还不能说明白。
作为当年青山好的顶天梁，吴老歪他爹吴文林，年轻的时候吃过不少苦。