旋即，他给特勤科的林卫东打了一个电话，长话短说自己的需求。
此时，远处陈锡亮飘了过来。他留在玄武大陆，去了一趟少鸣寺。
“甲木啊，那边的和尚都该死啊！！”老道爷气急败坏的说道。
“怎么了师父？”
“那些秃驴糟蹋了好多女子，有的还是孩子！！”
……
晚上，陈甲木盘坐在床上。
回味之前在京都白云观遇到斗米道人的对话。
“师父，你年轻的时候，是不是遇到过个道号斗米的道士？”
“嘶，徒儿，你咋知道？”陈锡亮有些诧异。
陈甲木将自己在白云观的遭遇，给师父说了一遍。
陈锡亮叹了口气：“他原名叫张米豆，早年可是洛城出了名的理科状元，后来还去了麻省理工学量子物理。那时候他研究的《弦理论》，说宇宙是由看不见的‘弦’振动构成的，跟咱们道家说的‘气’，倒有几分像。”
这话让陈甲木惊得坐直了身子。
陈锡亮慢慢说道：
张米豆的父母是洛城街头摆摊卖菜的，没读过多少书，“米豆”，这个名字，是他爷爷取的，据说他爷爷年轻的时候是个野道士，坑蒙拐骗那种。
他打小就对数字敏感，后来一路考到洛城最好的高中，又以全省理科第一的成绩考上名牌大学，再后来，就收到了麻省理工的录取通知书。
可偏偏是这样一个满脑子“公式”与“数据”的人，回国探亲时，却在城郊的鸡鸣寺，撞上了改变他一生的人。
他本来是陪着母亲去寺庙上香还愿的，遇到了一个老和尚，两人鬼使神差的聊了起来。
陈锡亮顿了顿说道：当初他和那老和尚探讨佛法的空性问题。
张米豆：大师，这不是‘有’或‘无’的问题，而是‘观测’的问题——就像《波粒二象性》，你用‘粒子探测器’观测，它就显粒子性；用‘干涉仪’观测，它就显波动性。
这圈也一样，你把它当成起点，它就是起点；当成终点，它就是终点，本质是观测者的定义，就像咱们永远没法直接‘看见’暗物质，只能通过它对星体的引力效应来推断它存在。”
老和尚听完，给他讲《金刚经》：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，你观测到的‘起点’，下一秒就成了‘过去’；观测到的‘终点’，上一秒还是‘未来’，那你说的‘定义’，又算什么呢？
就像你说的暗物质，你没‘看见’它，却相信它存在；那这圈，你没‘定义’它，它就不存在吗？
张米豆被问住了。他习惯了用数据说话，习惯了用公式推导《弦理论》里的维度模型，可老和尚的话，像一把软尺，绕开了他所有的“数据”，直戳进“意义”的核心。
那天他在老槐树下坐了一下午，老和尚没再提佛经，只跟他说王阳明：看山是山，看山不是山，看山还是山”，说王阳明观花，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
张米豆听得入了迷，从那天起，张米豆每天都往鸡鸣寺跑。
有时他带着《波粒二象性》的实验数据来，跟老和尚说“粒子会自己‘知道’是否被观测，就像有意识一样。
老和尚就跟他说：一花一世界，一叶一菩提，每个粒子里，都藏着整个宇宙的影子，暗物质虽看不见，不也藏在宇宙的每一处吗？