“好，好好！”夏裹笑得更欢了。“阿父，到时，我可就要看看你如何指点这万里江山了。”
……
有人说，文人是对人类记忆最好的表达。它是一种流连光景的慨叹和怀念。
其实，文人之所以是文人，就在于他的聪慧和敏感使他比普通人多了一种对未来的预见和超脱，以及面对现实的清醒与透彻。
文人还具备将这种人生体验转化成艺术的能力，而普通人有的仅仅是一种感觉，甚至连感觉都是模糊的，就像夏裹一样。似乎离开京城，只是她人生中一条必经之路。
离别之时，文人知道，此时他要告别的京城是他一生中最沉重，最久远的记忆，仿佛有一种错觉，记忆中的自己仍在现实的京城中，而真实的文人却成了旁观者。
他轻轻的离开，不忍打搅，不敢占有，不带走一片云彩，也不想带走他的记忆，他的梦，甚至他自己。
“怎么，舍不得？”夏裹含笑对着身旁的丈夫说。
“是啊，有些舍不得！”崔旭之是紧紧地靠着妻子，在回味着，寻思着。
当记忆一幕幕重现，现实的景物便有了令人欢喜的色彩，崔旭之内心的情感也自然地移了过来。于是，金柳变成了新娘，清泉变成了彩虹。一切都那么美好，化作了一首轻快的歌。
然而，这首歌又带着淡淡忧伤，因为这样的离歌比撕心裂肺的狂吼更有深度。文人是矛盾的，记忆的美好，适逢现实的离别，如之何？是庆幸曾经拥有，还是可叹总有曲终人散？当彩虹的梦沉淀时，开始的轻松渐隐，沉重显现。
可以沉淀的梦必定不是轻飘的，它因有分量而沉淀，因沉淀而长存。梦有多重呢，有人说崔旭之告别的不是京城，而是一种理想，理想的幻灭使他绝望。
其实，有些言重了。这时的崔旭之，并不知道离开是否意味着对梦想的告别。离开故地，更多的是面向一个陌生的地方，要用想象去填补记忆的空白。
然而，梦想的事与未知有关。于是，他还要撑一支长篙继续寻梦。对，他是矛盾的，因为矛盾而有深度。
当内心的矛盾无法排遣时，他就想要放歌，但却不能放歌。此时，轻松，全然不在，而一种浓烈的悲剧意识已为人所感。
它和记忆结合，与现实的人生结合，绕不开，甩不掉，这才发现，它的声音一直回旋在那首诗的弦外。
悲剧若不能升华，它将永远是悲剧。最后，文人沉默了，他的感情转换成了肃穆和无言，一切的一切，都和开始的时候一样，悄悄的，也轻轻的，不带走云彩，亦不带走忧伤。
“放心，”感觉到了丈夫的忧虑和不安，夏裹伸手过来握住他的手。“我们一定会开辟出一片新的天地来。别忘了，我曾开发过裹城，掌控过漠山关！”
“我知道，”听到妻子如此一说，崔旭之的眉头渐渐地舒展开来。他朝后望了望，那正在消失的城郭。“我只是在想，何时我们还会再回来？”
“呵呵，”夏裹笑了。“等到该回来的时候，我们自然就会回来。”