都是聪明人，说到这里自然都明白了，也不必再聊这个“贵”。于是张苍再问：“士为重？”
这次韩非先点头，再摇头，没等他说，李斯先道：“考举。”
现在张苍在轵道亭学室所用的，其实也算是一种考举。只不过针对的孩童过于幼小，考的内容过于浅薄，因而无人在意罢了。但是等这批孩童年纪渐长，张苍知道会不一样的。
或者也不必等他们长大，麦收的翻倍使大王的威信更隆，他这个亭长说话也更管用，他会在轵道亭增设几个工坊，能识字会算数，通过考试的人才能来作工。
一般百姓不愿意丢下田地来作工，但这不是每里之中都有无地之人么。等看到工坊开的工钱，他们自然就愿意了。
以利诱之，这是韩非学说中很重要的一点。
对百姓诱之以钱财，对士呢？
诱之以地位。
这点李斯就有心得了。不是为了富贵权势，他吃饱了撑的跑到秦国来。明知道秦相历来没什么好下场，他现为长史，得到大王将予他廷尉之职的承诺仍不满足，仍然想着将来做秦相，又是为什么。
利之所在，到死才会后悔，既然还没死，那是拼死也要为之搏一搏的嘛。
将来秦若是一统天下，将“贵”都送走，但大秦需要“士”的效力，那就以利诱之，用考举这种相对公平的方法，将民间游荡的“士”纳入大秦的体制。
如此，六国之人就不会再成为大秦动荡的隐患了。
李斯和张苍都以为到此为止了，但韩非却又道：“民、亦重。”
李斯略一思索，问：“军功爵制？”
这是上次谈过的问题。大秦如今就是一台战争机器，百姓为兵卒，闻战则喜。但是将来这百万大军要怎么用，拿什么赏，就是大问题了。
韩非却摇头，慢慢吐字：“此仅、仅秦民，我、所、言、者、六、六国之民也。”
再度提笔，却是将这些日子的思索毫不藏私的说与了两位同门。不是韩非单纯，而是他这个情况确实不容易入朝为官，想收徒也不太好教……要让自己的学说用到实处，就要靠这两个同门了。
纸上先落四字：徙木为信。
仍是商君故事。李斯与张苍一看便懂，再琢磨先前所议——不错，商君变法为何要徙木为信，围观者、立信者，并非秦国贵族，而是平民百姓。
商君书中虽谈弱民愚民之术，但商君其实并未轻视“民”啊。或者说，也许正是因为知道“民”才是一国财富的根源，他才会着意研究如何去更好的控制“民”。
但这种控制之术，到天下一统以后，或许就不是那么好用了。毕竟地方大了，中央对地方官吏不能像如今的一隅之地那样如臂使指，对百姓自然也无法像现在一样严密控制。
在这种情况下，六国之民，怎样才能让他们成为秦民呢？
依然是以利诱之。张苍击掌：“大王以一亭之地相试，就是想看一看，教育、考举、工坊、赏赐，一亭百姓得了好处生了惰心，可否还有为大王效死之心；想看一看，六国之民为了这样的生活，是否一心向秦，不再心怀故国。”
少了军功的机会，但有了读书上进的途径，六国之“士”可以成为秦国新“贵”，六国之“民”也有机会成为秦国新“士”，这与军功爵制并行，或许就是破局的办法。
跟聪明人说话真是方便啊，不用他说那么多。韩非满意的颔首，心里还有一些想法，不过都是末节，不必这时候多说，时势变化，到时自然就会做了。
比如军功爵制不能突然取消，立功的士卒总还得先将功劳兑现吧。给他们分的地从哪里来呢？
关中是不能再分了，没那么多地可分的。但是六国贵族空出来的地，还有很多啊，那都是肥沃的熟地。也未必要他们亲自前去，大部分人不愿意远离家乡，那么可以在当地由官府组织耕种，固定发放钱粮即可。
反正秦律一时也不会更改，一不小心爵位就丢了，秦人也习惯了。
等律法缓和一些之后，新政带来的改变会抚平他们的不满之心，转而追求新的进身之阶。在韩非这样的法家大宗师来看，小民就算重要，也只是作为整体而言的重要，是可以拿来算计的事物，而不是值得尊重的具体的人——或者说其实对贵族与士族也是如此，没什么不能去审视和计算的。
李斯想得就更具体了，他自信虽然自己只是廷尉不是丞相，但这些事情都会由他来落实。这些说起来其实与法家一向的主张有点背道而驰，但那天长谈，大王十分坦诚，与他们剖析了囊括天下后的难处。李斯现在的思路也转变了。
其实过去百家学说都是从一国之地出发来考虑的。周礼虽是天下之礼，但那是八百多年前的事了啊，那时分封的诸国之间还有大片荒地呢，天子也不会直接治理那些封国，大伙都是各管各的。燕国被戎狄包围，史书上百年未载燕国之事，跟现在哪能一样。
不止是法家，秦就是用任一家理论来治国，都得变，不变不行。
毕竟是跟随荀子学习的人，李斯对儒家经典也不陌生。大王那日摒退左右与他和韩非密谈，提到一词让他们琢磨：外儒内法。
韩非要做的，是著书立论，作为官方教材，以后在学室里作为士子必读之书，必考之经典来学习。当然，大王的要求不仅如此，李斯晓得韩非还另有任务，但那不是他能问的，大王似乎也不准备将其公开。
至于李斯自己，就是要将秦律重新捋一遍，不必急在一时，但统一天下后，陆续要改的地方，他得心中有数，也要符合这“外儒内法”的道理。
不能将百姓逼迫至怀念六国而反，也不能宽纵百姓生出惰性，其中分寸，还需要他经常与治理轵道亭的张苍交流，才能做到心中有数。
但是法家的脸面要紧，就算吸收了儒家的道理，他跟韩非也不可能披上儒家的皮，所以就需要韩非好好动脑子，把儒家的理论吸收进来，运用起来。
至于说他们的理论中有一点儒家的影子，那也很正常，根本都不需要向人解释的。
他们的老师是谁？他们的老师是荀子啊，去世不久，当今公认的儒家大宗师。作为弟子，受到老师的影响难道不合理吗？
非常合理。
他们三人，同门学习时只李斯与韩非有交集，只不过一个韩国公子，一个上蔡小吏，虽说在荀子的一干弟子中他二人才学出众，自然相交，但身份有别，李斯既没有入韩之心，自然不会过于亲近。而张苍又是在李斯离开之后才追随了荀子，对两位出众的同门可谓只闻其名，不识其人。
但现在，可以说三人已经被动绑定在一起，要为秦国大业而奔走了。
不，李斯看着已经举杯互敬的另两人，心想又岂是为秦国大业，这是可比周公的事业与功名。要不是有的事情他确实不能分身，大王想做的事业又太宏大，他才不想分功于他们。
“来，满饮此杯，共建功业！”他也热情地举杯痛饮。
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咸阳秦王宫中也在开宴。
并非大宴，而是秦王去了一趟轵道亭，回来后突然起了兴致，在宫中设宴，请几位重臣饮宴。
入秦游说却被秦王强留下来的魏缭，秦王亲政后信用的王绾与隗状，将军王翦蒙武，还有同样是近来颇受重用的冯去疾，都在。
相邦吕不韦却不在。
不过没人提到吕不韦，他虽未罢相，但明白人都知道，秦国又一轮循环要开始了，先王的重臣要给新王让路了。新王是英主，已经顺利掌握了朝政，将相邦迫入了死角。
当然宴上也没谈什么正事，威势日重的大王言笑晏晏，甚至有几分亲切，问了各人家事，也提到自己膝下几位公子。让人不禁去惴测王意。不过在权相阴影下成长起来的秦王，心思也难猜的很，实在想不明白，也只能吃吃喝喝了。
王绾看并没有上茶，先松了口气。去年开始，大王不知听谁谏言，设了茶典，不但让人在秦国采野茶，辟茶园，还派商贾去楚国买茶。
采来之后炒制了在宫中饮用，又赐给群臣，说这是清肠胃、有益身体的好物。而少府工匠听说又在制造茶砖，准备卖给匈奴人。
到底哪里好了，他只觉得苦。
不过提神倒是有用，晚上不能碰，上午喝一杯浓茶，到晚上都精神抖擞。
匈奴人需要提神吗？大王为什么会觉得匈奴愿意买这苦味的茶饮？
说来大王自从那遇仙之后，还迁移了一批囚徒到巴蜀之地去种甘蔗。王绾当时反对过，但反对无用。他也把不准大王到底是遇见什么人了，有的主意不错，比如纸张和现在卖得极好的精盐，连齐国都反过来向秦国买盐了；有的主意如茶和种甘蔗，极不靠谱。当然，丰收的粮食绝对是好事，冲这个，就算要饮苦茶也值得了。
想到这里，王绾忽然自己怔了一下。他想起来，就是大王自称遇仙人指点后不久，宫中也曾经有过一次宴饮。在那次宴上，大王令人将小麦所制成的面食一一呈上，让他们品鉴。
之后从咸阳到整个秦国，很快兴起了面食之风。尤其是带馅的饺子包子之类，和泡在汤料里的面条，在贵族高官之中几乎取代了粟而成为主食。
对，就是这种感觉，得看看大王今天要请他们尝什么。
不止王绾想到了，其他人也想到了，不由得多上了几分心。不管爱不爱吃，就像茶饮一样，既然大王铁了心要大伙吃喝，那他们自然要紧紧跟上。岂不闻当年楚王好细腰的故事么。
嬴政将各人表情看在眼底，声色未动。他学透了《韩非子》，对驭下很有几分心得，绝不让臣子随意揣测自己的心意。
只是他对太官令还是有几分不满，快一年了，他点的菜还是没能完全复制，尝在嘴里味道不对，只好舍了。
他也知道这是调料不全的缘故，但心中仍是不悦，每天盯着地球仪看的时间也更久了。
王翦和蒙武是武将，食量颇大，看第一轮上菜仍是熟悉的菜品时也没有特意留肚子，君臣之间气氛也很融洽。先是大王提起六国形势，将军们纷纷表示既然大王亲政了朝政已稳，秦军也可以出动找个合适的国家夺几座城池，过几年就争取灭一国。
接着隗状又为大王寿，称铁官今年的产量大增，官田泰半都用上了新农具，春耕的进度极为喜人。龙骨水车仅在咸阳附近就将数千亩旱地改造成水浇地，就算没用上大王拿回来的粮种也必将增产。
在这般气氛中，炒菜端上来了。
王翦捉了一只炒虾仁送到口中，并没觉得如何。味道自然不差，但是这种清淡口味并非时下风尚，更不是他这种好肉的武将所喜爱的口味。王绾与隗状的年纪偏大，同样口味重，虽说觉得算是鲜美，但……也就这样吧。
反而是一道炒时蔬受到了欢迎。贵族肉吃得多不代表不吃菜，不吃菜得叫便秘给憋死。但现在的菜后世好些都又成了野菜，因为不好吃。后世驯化培养出更多更合口的蔬菜。
更何况现在蔬菜的吃法，不是煮就是生拌，加上野菜的口感，嗯……反正在座的没几个爱吃的，往往只是在肉食里做个配菜一起入口。
但这道菜入口脆嫩，用油炒出来也不那么寡淡，甚至嚼着还有一点点甜味。蒙武两筷子就吃掉一半，正琢磨用什么话来夸赞一下，就听大王说：“看来蒙卿喜爱此菜？”
那这时就算不喜欢也要喜欢啊，何况蒙武确实觉得不错，便放下筷子拱手爽快回应：“臣确实喜爱。这便是少府在种的菜吗？若是种成了，臣请大王赐臣种子，臣令人种上一园。”
“只拿种子有何用。”嬴政悠然笑道，“朕将菜谱赐卿。卿可知其中油脂从何而来？”
“这……臣不知？”
蒙武现在是真的惊讶了，炒菜油汪汪的，他自然以为是用了动物油脂。其他人也不免去看自己盘中的菜，回忆起来，似乎真的不是他们熟悉的油啊。
这才是今天的戏肉。嬴政令人拿上小坛油让臣子们传看，一为菜籽所榨，一为大豆所榨，一为芝麻所榨，一为花生所榨，又一为葵花子所榨。大豆于他这时称为菽，而菽也分几种，嬴政便直接将常用于榨油的这种定为大豆，与后世一致。
秦人的发祥地陇南可种油橄榄，但那需要时间；油棕更是需要南越以南的气候才能种植。这两样暂时不可用，不过炒菜用油本来也是豆油和菜油更合适，少府种出一些，等民间将高产的粮食渐渐普及后，就可以开始推广了。目前来说，豆油已经可以开始用了。
这事竟然是魏缭这个兵家老者反应得最快，嗅过味道之后就轻咦一声，道：“这些作物可以榨油，以后军中士卒，或可在饮食中略用一二，可长气力。”
当然不能敞开来吃，但是在水煮野菜里滴上几滴油也好。当然他也没想所有人都吃上，可以给一定级别的军官食用。
王绾想到的更多，首先是租税怎么收，然后是官田大规模种起来收入就能增加了。这再怎么说也是地里种出来的东西，一年就能收一批，比辛辛苦苦养两年猪能弄出来的油脂可是划算多了。
平民也能吃，就算吃得少，只要推广得当，就算比不上盐，但也会渐渐成为类似于盐那样的存在。
大王是遇到上古圣贤了，肯定的！
“秦当大兴，臣为大王贺！”他举杯高呼。
嬴政端杯浅饮，心中还算满意。作为君王，植物油对他来说不算什么，豆油更是有股腥气，不像他在梨村吃到的油，应该是技术不到家，让他很不喜欢。而且在后世见说古法榨油容易有什么致病的毒素，所以平时宫中他仍然不用这些植物油。
但民间可以，反正也吃了上千年了。他也明白，现在平民的平均寿命，恐怕也等不到吃出来的毒素累积发病。
他在宫宴上令人使用，自然是为了让重臣都明白他的决心，像茶饮一样，主动将油菜和其他油料作物也种起来，把炒菜也变成一种时尚。
一统天下还需要十余年的时间。在这十余年里，秦人的田里会有翻倍的收成，饭菜里会有油水，能多攒几个鸡蛋去换针头线脑，子弟有为官做吏的希望。
逐六国之贵，收六国之士，而这身为乱世柴薪的六国之民，就将成为秦国之民，成为他万世功业的基石。