学宫纳才，崇国子弟三百，入西岐学宫。
初，崇童见周生，低头不语。
师者不迫，设“六艺”课，许崇生择擅者先习。
有崇生善射，师特制崇弓，弓背刻玄鸟纹；有崇女工刺绣，学宫以崇国练染法教之。
后世，画面切换。
这日，秦古阳于学宫开直播，沉浸式体验复原文王收崇场景，镜头照见崇生习《周易》。全球观众见弹幕：
“这才是真正的文化融合！”
“不强改其俗，而化其心。”
有欧罗巴学者留言：
“此非征服，乃文明升级。”
地窖中，宋老抚微雕骨片：
“文王安置崇国，实为后世立范。观明成祖安置元裔，清廷处置明宗室，皆循此道。”
郭老指骨片新显字迹：
“安置敌裔，当存其祀，化其心，用其才。强灭则怨积，柔化则恩生。”
字迹旁浮卦象“咸”（?），山上有泽，感应相与。
窗外，崇国旧宗庙正行春祭。
崇侯虎主祭，而祭文已添“共尊周礼，同奉天命”句。玄鸟幡在晨风中展翼，翼下，周原新稻种正播入崇国春田。
仲春，西岐发九鼎文告，传檄天下。
文非竹简，乃烧制陶版，版上铭文以虫鸟篆、甲骨文、金文三体同书。内容开篇直陈：
“西伯姬昌，承天景命，会诸侯于崇墟。示三事：
废人殉，减赋税，行井田。
凡从者，可获西岐新稻种，铁犁图，并受周礼以安民。”
陶版以快马发往八百诸侯，更置商道驿栈，任商旅传抄。
商道奇景，自崇城至镐京官道，忽现“观政车”十乘。
车无盖，上置沙盘，塑井田、水利、谷仓微景。车旁有童子持柳枝，为行人解说。
有郑国商贾驻足，问童子：
“此政，强民乎？”
童子答：
“三年，西岐户增三成，仓粟霉而生芽。此非强民，乃民自强。”
商贾记其言，传于郑伯。
更奇者，道旁设“讼石”。民有冤，击石三响，即有“司讼吏”出，依周律断案。
案毕，刻简牍悬石旁，任人观览。
卫国民有田讼，慕名至崇城击石。吏以《周易》“讼”卦（?）断之：
“天与水违行，讼。君子以作事谋始。”
判双方各让三步，重划田界。讼者服，归传于卫。卫侯闻之，夜召谋臣：
“西岐以易理治讼，此圣王之兆。”
诸侯反响，九鼎文告发七日，首应者乃杞国。杞君姒姓，夏禹之后，久受商室压迫。
他遣使献白茅，言：
“愿从西伯，复夏礼之万一。”
次应者邗国，国小而富，长年纳重贡。邗侯观文告，指“减赋”二字：
“此真知民瘼！”
遂减本国赋税二成，仿周制。