雪域高原重归中华版图，明军主帅邓愈妥善安排了行政交接与军事防务，随即以八百里加急向应天报捷。朱元璋览奏大悦，下旨敕封：仁钦贝为“辅教法王”，贡噶坚赞为“护国法王”，宗喀巴为“大慈法王”，均赐印信、号纸，准其世袭，并纳入明朝“多封众建”的治藏体系。周芷若则被特封为“无上妙善菩萨”，尊为雪域最高精神领袖，以宗教纽带强化大明对高原的治理。
邓愈部署已毕，欲率军凯旋，笑谓宋青书：“国师，雪域六百年后重归华夏，此役功成，善莫大焉！”
宋青书却道：“大帅功在千秋。然有一事，若不成，则根基未固。”邓愈惊问其详。
宋青书沉声道：“雪域佛法治道相承，然门派林立，百姓困于玄奥之说。欲破此局，需以佛法辨经正本清源——请皇上广召汉地高僧，赴逻些举办佛学大会！”他深知，唯有思想上的融合，方能确保长治久安。
宋青书连夜与姚广孝对弈密谈。他指出，雪域佛法重密修仪轨，而汉传佛教尤重经义研习与心性觉悟。若能使双方高僧公开辩经，不仅可促进佛法交流，更可引导雪域佛教注重理性思辨与普世慈悲，削弱封闭性，使其更贴合“导人向善”的教化本质。
姚广孝闻言，抚掌大笑：“善哉！国师深谋远虑。贫僧不才，愿亲赴雪域，主持此辩经盛会！”他深知，此事关乎文化统合，亦是他作为谋士与佛弟子的责任。
宋青书大喜：“有军师出面，此事必成！吾当奏请皇上，以国策推行。”
朱元璋得报，御笔亲批：“准奏。命天下僧纲司推举德学兼备之高僧，汇集京师，由姚广孝遴选，赴雪域辩经。”圣旨强调“以佛法治心，佐王化于天下”，意在通过这次辩经，进一步落实其“禅、讲、教”分立的宗教政策，引导佛教服务于朝廷教化。
消息传出，南北丛林为之震动。数月间，各地高僧齐聚应天：
江北天台宗大德静慈法师，精通《法华》《楞严》。
江南华严宗硕学慧进法师传人本净禅师，深研“法界缘起”。
中原禅门龙象德清和尚，禅机锋锐。
西域求法归来的道隆法师，兼通梵藏。
姚广孝奉旨亲自考核，最终选定百位僧众，涵盖性、相、台、贤、禅、净、律诸宗，组成一支前所未有的“佛法使团”。
大明使团辞京西行，一场关乎雪域未来精神走向的无硝烟之战，即将在佛光灯影下展开。宋青书与周芷若立于逻些城头，远望苍茫雪山，深知真正的融合，才刚刚开始。
雪域初定，行政军事皆已理顺，然宋青书深知，欲要长治久安，非仅凭刀兵政令可达，收服人心，尤在文化思想。他与姚广孝深谈后，一套以佛法辨经促进汉藏文化交流、引导雪域佛教走向更重理性与普世价值的方略，便悄然成形。