一段退闲：闲居大庭，斋心服形。忧天下之不宁，何堪政事民情。久居三月之零，海河欲致清平。悠悠一梦之录，致华胥之行。
二段寤梦：华胥之国依谁识，远飞魂聊自适。蘧然寤梦也，那地天南北为无极。蔼蔼淳风，人民安宿食。如画夜，月盈日昃。冠仪而不忒，如君臣，如父子，如宾客，如亲而如戚。桃李如色，覃恩布泽，别有华胥之国。
三段乐生：淳风而美俗，乐自然那民无嗜欲。接比邻，相劝也衷心诚服。重土居安食足，刑免而无讼狱。无是无非，无荣无辱，进势无拘无束。从死从生，此心也无抑郁。俄然兮一梦惊心触目，兆太平之永福，至治怡然自卜。一统乾坤，皇风清穆穆。
《华胥引》意在表达“无为而治”的思想，曲短却意义深远，叔夜所奏将无为展现的淋漓尽致。没有刻意追求指法的繁复，只是最平常的指法，亦不重点在乎指势之雅然，因为叔夜弹琴时的指势一直都很雅然，无需刻意追求。他只以轻快灵动的天音、柔而敏捷的按指走弦将和乐融融、民安国荣的华胥国之貌如画卷一般展开在众人面前，清灵的琴音一扫《离骚》带来的苦闷之情，让听者身心陡然一畅。
二十八年天下大治，皇风清穆，这样的情感如同一股强风吹开在座官员们的心幕，不由想着，现在的魏朝，是该多需要这样的无为而治，使得天下太平国泰民安，而不是战伐纷争，权位频繁交叠，让贫苦百姓忧心流年。
其实这样的想法，亦是叔夜你的希冀吧，所以你才将情寄予琴中，让所有的人知晓你的希冀，同时也让每一个人打开自己的内心，看清内心深处最渴望得到的，是平和安宁的生活。
叔夜弹奏结束，赢得所有人阵阵掌声连声叫好，看着所有人的反应便知晓此局结果。果然官员们也不讨论，蓝衣官员直接宣布叔夜赢了。
难得张琴师却不因结果而怒，只是继续冥想，后开始第二局比试。
张琴师弹奏的第二曲很是熟悉，高山流水觅知音，俞伯牙和钟子期的知音之交，通过一曲《高山流水》广泛传颂。而他弹奏此曲，听着让我不免讶然，想不到张琴师也能奏出此曲精髓所在，对他从原来的不屑转为有些钦佩。
他落弦之音质朴古道，沉稳如巍峨高山耸立在天地之间，云雾缭绕，仰视苍穹宽广无垠，俯视大地万物春晖。高山巍峨耸拔，山林树木郁郁苍苍。然也只有高山独自屹立着，静看世间沧海桑田，默观人间兴衰荣辱，寂寥又孤独的守着这世间的一切，无法言语。
尔后曲调一转，琴声婉转清泠，志在流水。清澈的泛音演奏得活泼悦耳，犹如“淙淙琤琤，幽间之寒流；清清泠泠，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。天光云影共徘徊，其韵味扬扬悠悠，俨若行云流水。
再是“七十二滚拂流水”，以猛滚慢拂、递升又递降的指法作流水声，腾沸澎湃又惊心动魄，让人不自觉置身于汹涌澎湃的江水中，看着水浪击打岩石，目眩神移。每一次滚拂，指尖分毫不差或快或慢落于琴弦，让人看得眼花缭乱，弹者却能指法不乱，听者心驰神往，看着心生佩服。
最后，尾声泛音清越，人们还沉浸在“洋洋乎，诚古调之希声者乎”的思绪中，不能自拔。
静默的山，灵动的水。仁者乐山，智者乐水。无论是哪一种，都让在场的人给予张琴师热烈的鼓掌，包括我在内。
叔夜也是听着，难得他也颔首称是，想来是肯定了张琴师这首琴曲。
接着是叔夜的第二曲，他选择了《鸥鹭忘机》。
无为和忘机都是道家语，一切虚无，自然无为，便可与世无争，甘心恬淡。叔夜受道家思想的影响，对于有着道家语的琴曲自是十分中意。
玉指冰弦之间，未动宫商意已传。尔后杳杳天音清微澹远，气韵流淌，鸥鹭翺翔天空，云卷云舒，皆是悠然。绵远悠长的回环往复，如同鸥鹭的起起落落，最终栖息在爱鸟人的身旁。只有忘却计较和巧诈之心，才能让异类心生安全，可以亲近共处。
然而叔夜此次弹奏的曲子，回环往复很悠长，却隐约有着指法控制不住以致出现后滞的迹象。身旁子期猛然一扯，我被拉到了叔夜后头，方才能看到他左臂与肩膀处，*血迹点点斑斑的染了衣衫。我倒吸一口无声气，他的伤势居然严重了！
在此，叔夜的伤请容我长话短说。昨日我们一行人上街，途经一家店铺，店铺的门匾却在此时掉落，正砸中叔夜的左肩背，血立刻染红衣服。店铺老板闻讯而来，一看受伤的居然是洛阳名人嵇叔夜，当下脸色发白，赶紧送人到有名大夫那儿诊治。伤势不是太严重，却也伤筋动骨，还划伤了一道口子。大夫叮嘱叔夜不能干粗活左手不能太使劲，否则伤口容易迸裂，筋骨也不易好。
眼看着明天就是比试之日，叔夜倒像没事一般，不听众人劝告，如期赴约。结果就有了现在这种场面。
这第二轮比试，《高山流水》相较《鸥鹭忘机》，已是明显技高一筹，张琴师赢了这一局。