张穿针代表神明答应了剥夺仙骨的请求。
姚忠信代表世俗政权宣判了寇婷婷斩监候，秋后问斩。
实际上到了秋后，正是寇婷婷身体和灵魂都到最虚弱的时候，取他的仙骨并不费力。
至于那块“万佛牌”，据说在天命人身上。
得到仙骨，飞升天庭。
神明遗留下的法宝、秘籍无数。
还愁不能强大吗？
拥有了无可匹敌的修为，还愁捉不到天命人，拿不到“万佛牌”吗？
姚忠信将寇婷婷打入地牢。
天命人陆镇也被山真人召唤出的教主妖圣皇抓获，一同打入地牢。
山真人在他面前越发嚣张，县衙中的大事小事儿，都得先向山真人汇报，处理政务也得先经过山真人的同意，才能下达。
这家伙得俨然成了地灵县的一把手，骑在姚忠信脖子发号施令的太上皇。
姚忠信这个朝廷任命的县太爷倒成了傀儡。
他憋屈，却又拿对方无可奈何。
双方的实力差距很大。
翻脸吃亏的只能是自己。
此时姚忠信重新审视妖族入世，取代神明位置的利弊。
陡然发现：相较神明与人族共生共存的关系。妖族与人族的关系则要可怕的多。
神族分为古神与新神。
古神是洪荒时代，混沌初分，开天辟地，在虚空诞生的。
他们初步完成了混沌分离的工作，稳定了天道运行的基础之后，几乎都隐没了。
天界是绝大部分是新神。
新神的来源途径极多：大体分为几个方面。
一是来源于古神主持下的天地大劫——封神。
古神拟定的封神榜有名字的凡人、修士在劫难逃，魂魄封神，上了天庭。
二是世间的修士通过卓绝艰苦的修行，境界达到了一定程度，渡劫飞升，名录神籍。
三是人族中的道德之士，精英勇士，生前为人族做了无数好事，死后受到众位的敬仰和供奉，自然获得神位。
第四，人族臆想出来的神明。
最后这个听着很玄幻，却是真实的。
人族面对穹宇中种种难以解释，却又威力巨大的现象，既恐惧又崇敬，便臆想着有一个神明掌管着这种现象。
为了避免自己被这种现象伤害。
他们便根据脑海中的幻想，捏造出神明的模样。
虔诚的供奉祈祷。
久而久之，信仰之力便真的诞生了莫须有的神明。
这样的神明很多：比如雷神、雨神、风神、云雾之神、山林之神、灶王之神、土地爷等。
因为新神的产生与人族之间有密不可分的关系。
所以新神以人族的信仰之力为食粮。
人族的信仰越虔诚，神明的实力越强大。
为了得到神族的护佑，人族对神明极为虔诚、敬畏，贡献的信仰之力源源不断。
同样的，神明为了获得更多的信仰之力，也会及时回应人族的祈求，保护人族平安。
理论上，这是人与神的最基本的关系。
后来，随着神明的不断强大，发展。
他们成了高高在上，藐视人族的存在。
明明人族是神明的生存基础，却成了神明口中的蝼蚁。
而妖族与人族的关系，曾经是完完全全的敌对。
根据出身不同，妖族可分为两类：妖物与妖人。
妖物是指人以外的所有开了灵智的东西，既包括胎、卵、湿、化四大种类的生灵，也包括偶尔受到精血熏染，从无生命转变为有生命的东西。
妖人，顾名思义，是走偏了修行途径，堕落入魔道的修士，也有一少部分自愿修行魔道的邪恶人类。
不管妖物还是妖人。
由于他们修行之初，选择的便是歪门邪道，邪恶残虐与生俱来。
残害人族是他们修行的手段。
人族是他们修行过程中，取之不尽的资源。
所以妖族比洪水猛兽还要令人痛恨。
人族中以降妖除魔为己任的正义之士，跟妖族势不两立，见面便是你死我活的争斗。
人族与妖族，本是食客与食物的关系。
神明消失了。
重新入世的妖族却将自己摆到了与食物平等的地位。
目的是什么？