“天地之道恒久而不已。”
“乾以易知，坤以简能。”
人道，易也！
至少大华如今之人道是如此。
私性为桨，争而渡之，为变易；天人同构，争中求同，为简易；群体永续，为不易。
“天之至私，用之至公”。
“人欲之大公，即天理之至正”。
“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。
性善、性恶之争，善起四端与化性起伪，孟荀看似对立，实则共同指向“如何在人性本私的基石上构建善的秩序”。
人类以“私”为动力引擎，以“易”为演进法则，在生存博弈中不断编织出更复杂的社会之网——此网名为文明，此力即是人道。
天下大同和小国寡民，均是依变易制简易成不易。
至红日当空，万年之融汇，以人道行天道，成数千年未有之变局。
“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”
……
从人心善恶，到己初心，从个体到族群，从历史到当世，从个人之私，到大华之公。
碎片化的感悟，在王知恩心中闪过、融汇，成就人性本私，人道为易之结论。
进而升华成，人心即天心，人道即天道。
……
“天道。。。天道有变？灾厄、诡秘、两界融合。。。规则补全。。。”
此天道非真天道，祂仿佛有私，那祂的私心落在何处？
—————————————————————
这一章，写得太碎，我也想写明白，但奈何笔力有限。。。