d复前世法力神通，吉日只在端午阳气最盛之时，而不是取九九重阳，阳极阴生之日。
萧清端身趺坐，手中捏出太清法诀，就在子时正辰一到，就见珠灵峰石室洞顶，突然落下一缕银白光华，正为九天月宫洒落的太阴寒魄之华，才刚一落在九疑鼎正中帝江枢纽法相上，就听一声轻雷震过。
九尺高下，五尺方圆的九疑鼎下方，立刻涌现出一朵三尺方圆金莲，上下十二层，冉冉开放。同时九疑鼎腹壁上，涌起三千六百五十四团奇光，才一出现，各自化为先天元灵之相，朝鼎前的五个花篮飞来。
只一现，就各自裹住一本仙草奇药、或花或果、或茎或叶、或须或籽，层层叠叠地按照大周天之相，冉冉投入鼎腹内。
本来药多鼎小，五个花篮中那么多本灵药，早将宝鼎塞得密不透风，但此时看去，仿佛九疑鼎中突然化为了一个天地灵药荟萃的花海，万紫嫣红，异香扑鼻。
仓
九声整齐一致的剑鸣，从元鼍背上生了出来。九把丈许长的古拙大剑，从他背上冒了出来，暗符九宫方位，却又略有不同。一眼看去，好像变成了远古时的剑齿龙。连带全身黝黑一片，越发古拙无华，井然森严。
长尾一下暴涨九丈，磨盘大的扁尾，犹如孔雀开屏般地张开，虚悬九疑鼎七丈开外。一面九尺方圆的古镜，完美无瑕地镶嵌在孔雀开屏般的尾巴上，透出少许晶莹的光芒，镜光蕴而不吐，威而不露，越发多出了少许缥缈仙气。
萧清涌起了一股熟悉至极的感觉，面前的大笨龙摆出的架势，完全和轩辕圣陵黄帝寝宫的布置一模一样。只是九宫神剑取代了九宫宝鼎，大尾巴化为了圣陵悬棺。
昊天镜、九疑鼎、九宫神剑，三宝合运，暗蕴天地人三才之相。萧清心头明镜一番，知道元鼍这九日之功，就悟彻九宫神剑的妙用，按照三宝的诸天妙用，参悟出三宝摆放的位置，不用去轩辕黄帝的灵寝，也能丝毫无差。
手中灵诀一指。飞起三尺的鼎盖冉冉盖下，下面金莲中也缓缓升起九团酒杯大小，形如如意的火焰，方位高低略有不同。与外面真弯腰曲体，扭曲乱动，再无半点章法的九宫神剑好像遵循某种规律，杂而不乱，生出九道三味真火，燃烧起来。
同时间，本命元神没有半点保留，化为一颗内紫外青的星光，一下投入九疑鼎内，与鼎腹中的混沌元胎合为一体，冉冉升起三尺高下，悬停在无数灵药奇花中，发出一片青白交间的光芒，和头顶的太阴月华、腹下的三味真火，遥遥相对。
当
一声脆响，鼎盖合为一体，宝鼎四周奇光异彩同时收敛，连腹下的金莲和头顶的银丝，一下消失不见。
萧清手中印诀一转，化为玄门太清仙法最为粗浅的三阳法诀，上也无任何神光生出，垂帘趺坐，虽本命元神连带三魂七魄，全数飞入九疑鼎内，以混沌元胎融为一体，但法体亦有感应，不需元神洞念，体内真气天然运转，人一下进入无我无相中。
二百一十一章太乙金仙
人化为先天清灵无相元丹，以先天一气化为三味真火，炼制鼎内的外丹。以无相生有相，本命元灵游走于两者中间，可谓太元仙法。
太元仙法，乃是从玄门最高仙法太清仙法参悟而来，亦是太清仙法的本源所在，本身既无文字，也无诀印，似有非有，似无非无，故此不用拘泥于形式。只是太清仙法有讲究，才需见山还是山，回归本源。
峨眉东海三仙在峨眉开府时得授长眉真人所传九天元经，尽管当时悟彻，但要参悟出太元仙法，也是数百年勤修后才能略窥门径。
他参悟出来的太元仙法，并非真正从九天元经参悟而来，而从前世记忆中回忆而得，并非真个算自家的东西，才有这借助太元仙法反本还原之举。
此时炼丹，三味真火已经收于鼎内，正与玄门最为精纯的纯阳真火，朝鼎中三千六百五十四位灵药包裹而去。若是细看，自然不难发现，这九疑鼎内摆放的灵药秩序井然，且更符合天地大衍变化。
在鼎腹最下方位置，是一朵银光闪闪，寒光四射的尺许大的银色玉莲，好像才采摘下来，花中还有几滴露珠滚动，乃是赤杖真人所赠的天府仙葩太阴雪莲。而在宝鼎最上方，距离鼎盖寸许的位置，则是三颗形如宝珠的奇光，上下笼罩，正是在归墟所采摘的度厄金珠。
这两味灵药一阴一阳，乃是阴阳归一的太元之本，最关系紧要。
何况，玄门炼丹可不如凡人一样，将灵药全数放入丹炉，开火猛炼就是了。次序分合，一丝都不能错。
萧清需要运转自身三味真火，将这三千六百五十四本灵药全数包裹，等功力精纯，炉火纯青之后，再分别将无数种不同灵药，彼此或正或辅，汇合龙虎，分别将灵药用真气化为一丝真气，再行坎离汇合。
灵药众多，一丝一毫都不能出错，萧清更是心分三用。一心主持本来法体，无我无相，防御炼制丹药中，气机牵引来的天魔；一心用来主持真火变化，先后有序；一心是宝鼎中的混沌元胎，分化汇合各种灵药。
光是纯用先天三味真火包裹灵药，既不伤花果一分一毫，又不能有一丝空隙，就算以萧清法力之高，也足足用了三十六日。
这才缓缓同时运转真气，将一株银光四射的仙草，和一颗绿豆大小的金色奇花，一起包裹，真火一烧，两味仙药，立刻化为两股真气，在空中一绕，就汇为一体，化为一片烟光，朝三千余味仙药，缓缓透去。
此乃药引，利用两药的纯阳纯阴药力，滋润其他灵药，生出两仪之气，最后方能汇合为一。
此次炼丹，和上次炼五色星沙略有不同。才到一百零八日上，将三十六味灵药化为先天一气，立刻惹来天魔来袭，面前呈现出无数幻象。
若是换成原来，当然是静守禅心，进入物我两忘之境，让天魔无所施展。此时已悟处太元仙法，当然知晓这来袭天魔，因自己一念而生，自己一念而灭，乃是修炼路途上的必经之路。
当下神思一凝，抱元守一，一面施展玄门下乘功法，炼制灵丹。一面施展玄门无上神通，将面前的诸天魔头，不闻不问。在心分两用之间，更生出第三道神思，在飘渺虚无间，看着面前的一切，无忧无虑，似我非我。
此乃太元仙法的修为之道，有相无相，化为阴阳二道，超脱在两仪太极之上的心神，才是一切之本，两仪之元。