d道德，也就是说，兵道，其实也可以用道德仁义礼法六层因果去套用”
文尊也在同时问道：“如何确定国家的核心保留着最聪明，最能干的人这么说来，我怎么觉得又绕回选举制了”
张孝恒说道：“不错，军中之事，以一而成，以二三而败，将军的话无论对错，都必须执行到底，毕竟是数千数万，数十万数百万，甚至千万上亿的大军，，若不能一言以贯之，打起仗来有人冲，有人退，那还打什么一旦军令出了差错，立刻就是成千上万人的骚乱，岂可轻而视之所以，兵道当然亦是大道，当然可以用道德仁义礼法这六层因果去套用了。”
“我听过一个军中的故事，主帅下令说下午三时，前军西进，这已经是十分简单的军令了，偏偏在传递之时，有人多说一字，又有人少说一字，传了四五次之后，变成了三军西进，结果呢，时间未到，前、中、后三军齐齐西进，闹了好大一个笑话。”
“所以，军中之事必须有道德，有礼法，光是军令简，军令准就有文章可做，例如刚才那个军令，直接不用口述，令牌传阅，即便传令兵再蠢，也绝不会错。”
战尊点头道：“不错，我秀玉军就是这么做的，若不用令牌，用书信亦可，不料天王一说，这里面都是道道。”
“不错，或者用我的通讯器，直接传令也行。”张孝恒不露痕迹地植入了广告，马上转回话题：“至于符文尊者的问题，聪明能干的人，那就是明智之人，所谓知人为智，自知为明，明智二字已经难能可贵，很好辨认了，若是生慧就更好辨认了，国家要找的就是这种人，根本不用选举。”
文尊问道：“何者为慧为什么这样的人反而好找”
张孝恒说了一句：“家事国事天下事，事事关心，便是一个慧字。”
“这是为何”众人一时间有些恍惚，事事关心便是慧，事事知晓便是智慧，若是一个国家最聪明能干的人汇聚一堂，同心同德，他们事事关心，事事尽力，这个国家会是怎样壮观的景象
大治之世，大才显在朝，大乱之世，大才隐于野。
草圣不禁想起当年天狗灵皇在位，完善了无相灵道，教化万民修行，一时间，万法齐出，百灵争鸣，大道在望，大德同行，人人皆以灵皇为尊，一皇在世，四方皆贤者，那是何等的气势何等的令人神往
天狗灵皇离开之后，将人类国度分成了许多个诸侯国，让这些国家互相凡战，无常生灭，最终发展到现在，只余四国鼎立，当年风光不再，盛世难存，就算如今历史最悠久的墨玉国，也不敢轻言再现先祖荣光。
恍然间，他开口问道：“为何家事国事天下事，事事关心便可为慧呢”说完，他忽觉不妥，洞圣徒弟说到这个份上，已经非常厉害了，若还要解释，会不会有点过分了自己会不会不小心甩了一个邪包袱，让他下不来台了
可是张孝恒不慌不忙：“咱们若以符文形状观之，慧字头上是丰字，丰字的三横是天地人，一竖就是贯穿天地人乃大丰收，因此，国事和天下事便是慧字符文上面的两个丰字。”
文尊问道：“那么家事在哪里好像没有丰字了”
“呵呵，是啊。”张孝恒笑道：“家里可不是一个讲道理的地方，所以清官难断家务事，对待家事，要知晓，却不能一以贯之，反而需要一点偏心，因此是个彐字是歪的。”
家事是歪的果然形象。
第618章瞎说的大实话
家事是歪的果然形象。
众人会心一笑，普通夫妻会吵架，难道说，道侣就不吵架了家里吵架了算谁错了下雨天打孩子，闲着也是闲着，又有谁错了老人家会给孩子催婚，那又是谁错了
在家里，不是什么事情都有必要上纲上线的，也不是非要弄清楚盐咸在哪里，醋酸在哪里的，真的假的有什么关系对的错的有什么区别多年以后提起来，都是一笑置之的趣事罢了，聊添生活情趣而已，有必要争一个高低吗
因此，家事就要知如不知，管如不管，做如歪做，这才是关心家事的表现。
“哈哈哈”兵圣哈哈一笑：“可惜我自家后辈，可是一个成器的都没有，别说像天王这样的了，能出一个给天王提鞋的后辈，我做梦都能笑醒。”现在他就笑得合不拢嘴，这就是家事难惹。
文尊点点头：“所以说，慧字最下面是一个心字，关心的心。”
“说对了。”
文尊又问：“那么，为什么以仁义为中层官员的标尺呢他们就不能有道或者有德吗”
“哦这个话题还没说完是吗”张孝恒呵呵一笑：“不是说中层官员就不能有道德，高层的工作是维持道德，底线是仁义，最底层百姓的追求是仁义，底线是礼法，所谓中层官员的标尺，指的是他的上限和下限。”
“中层官员的工作就应该是维持仁义，他们就处在仁义这条线上，他们所处的位置在中间，可能会是国家未来高层的候选人，又有可能变回普通百姓，所以，他们的未来如何，全看他们用什么角度看问题，如果用道德的角度看问题，以后进入最高层，就是国家之福，若果是用礼法的角度看问题，以后成为百姓就算了，如果真成了高层，就出事了。”
“但是一个中层官员，即便人很好，也能以道德要求自己，有时候遇上国家出了问题，难以施展抱负的情况也是有的，例如赵日天大人，他本是碧玉国的一名官员，大乱之后险些沦为流寇，可即便在那样的逆境之中，他仍然克己复礼，豁出性命保护身边的人。”
“因此呢，他身边的人为了给大家找吃的，瞒着他做了山贼，你们说，这算不算仁义呢因此，官员要以仁义为主，同样要了解人之常情，才能成国家大事，这是一个标尺，若是连这一点都做不到，别的就都不用说了。碧玉国的问题就是礼制太重，腐法沉重却不知修改，不知变通，虽然高层也有不少道德之士，但是中层以及百姓普遍耽于礼法，活活少了仁义两层，所以一旦上面的人不看着，下面就没有了约束，自然就打成一片。”
“而秀玉国则不同，这里是不论百姓、官员还是圣人，都受困于义和礼之中，于是他们分帮结党，自以为有了组织，实际上内外皆仇，愈演愈烈，所以在两个国家，我的应对方法也不同。”
“在碧玉的时候，内乱已经不可开交了，兵与官斗，民与兵斗，兵民官又互斗，所以，我就拉上差点混成山贼的赵大人，以断罪为名组成军团，这就是典型的拉帮结派，他们已经忘了仁义，我就把义还给他们，再加上实为赈灾，因此我断罪军团在碧玉国无往而不利，不是碧玉国没有一战之力，而是无人想要与我为敌，他们渴望仁义，愿意抱团取暖。”