“真如山长所言，周长相等，圆面积最大。”
熊孩子们还是喜欢几何，几何真有意思啊。
在给庄园铺设管道的时候，有好学的熊孩子问张德，为啥陶管要做成圆形的
妈的汉朝排水管就知道用圆形的，你在唐朝问个卵
如果老张和他先生陆老头一样，当然会说：因为圆形容易加工。
然而老张和他先生陆老头不一样，所以工科狗灵机一动，拿出了张氏几何，传授了一点人生经验
“好了，天下万物必出其理。数学一道，高深莫测。老子曰：道生一”
老子的虎皮就是好用啊。
而且梁丰县男想起来在洛阳装的逼，嘴炮的四句话里面，有一句叫“为往圣继绝学”，这个往圣，很显然是老子嘛。
至于为什么陆德明教的学生专门跟老子过不去，那只能说，当初陆德明给学生的那台琴有问题。
老张的那台“表里山河”琴，乃是列子式，唉，都怪陆老头。
“谢先生教诲。”
熊孩子们很是谦虚地行了礼，然后按照老张的指示，跑去画图纸计算今天管道铺设的土方量是多少，顺便让学弟们学习了一下什么算梯形的面积。
老张和熊孩子们这么快活，然而长安的某些人却黑着脸，尤其是务本坊那些算学教习、助教还有博士。一个个黑着脸，黑着脸，黑着
“完败”
不仅仅是学生们完败，连务本坊那些算学教习、助教还有博士，都完败。
完败给了一群出身卑贱的庶民小儿。
鸡兔同笼问题拿出来的时候，同仁医学堂的熊孩子有点懵逼，他们觉得天子脚下首善之地，果然是讲道理的
然后就没有然后了。
毕竟学完集合学完基本函数学完基本初等函数的若干只熊孩子，现如今已经能够去保利营造接私活了。
主要就是算小工程的土方量，还有用料和每日人工。保利营造有很多工程队，不是每个工程队都是自营的，还有一些包工队，这些包工队，只是挂了保利营造的名头，实际上是给保利号交份子钱，然后在自家一亩三分地接单。
自古以来中原人民群众的创造性，都是建立在实用性上的。比如说在别的大河流域在琢磨怎么把死后天堂描绘的更给力一点的时候，中原人民群众发明了一个词：人定胜天。
人定胜天的另外一个朴素解读，其实就是“去你娘的”。
然后包工队在关扑长安水泥之后，还要掏点钱请同仁医学堂的优等生算一算这一趟能不能赚
尽管有人会问：那不是学医的么
这些出来赚外快的优等生，就会一脸羞涩地说道：学艺不精，学艺不精
总结起来就是，本来我想成为一个悬壶济世的好大夫，但是因为数学，我误入歧途，我对不起山长的提拔，对不起人民的期望，对不起学堂的栽培。
你也不能说人家不务正业不是人家只是学艺不精，学艺不精啊。
“算学小道尔。”
务本坊有人憋屈地冒出来这么一句话，已经说过很多遍了。连孔祭酒也经常性对梁丰县男说：你呀，图样，算学又不是钦定的，老夫要传授你一点经验
算学依然是小道。
但小道话语权的争夺，在务本坊一战后，倾向了梁丰县男。这个注定要在国子监和太学兴风作浪的有钱人。
然而老张根本就没有把这群废物放在眼里，从一开始他就知道，这是一场完胜。尽管长安人民群众极尽所能把这件事情描述成了勇者斗恶龙一样的剧本，而且对很多底层人民群众来说，这是“丝逆袭”的戏码，务本坊这个“白富美”，被同仁医学堂的这帮小丝干的不要不要的
听上去就很爽，爽文典范啊。
张德的恶趣味在把务本坊一群数学教授工作者操的之后，迅速地在国子监展开了装逼工作。招牌，就是这样竖起来的。
当然在国子监想要让那群鳖孙认账，得有逼格量非常高的东西。比如说口号。
其实对老张来说，本家那四句惊天地泣鬼神的口号，直接可以把董仲舒往后所有儒家门徒吊起来打。
就好比修道的仙人们，对求道的人来说，其实就一个疑问：任你千般变化万般术法，我只问一句，可得长生么
虽然董仲舒自己没喊“独尊儒术”，可后来者就是这么做的，当然了，儒皮法骨这是另外一回事。
于是乎，交织在儒家这个生态圈中的世家豪门，其实口号千变万化，上至皇帝下到走卒，也只问一句，可得万世太平么
皇帝要是这么问，任何一个儒生都会站出来大吼一声：ofurse
皇帝一听，就会回答：fihankyou。
比如杨二，他就是这样回答的。
而二代天可汗，大唐帝国有限责任公司董事长李世民，他鸟都没鸟，冷冷地扫视了一圈，就喊道：“叫地主。”
然后唐承隋制，一水儿的精兵强将，还有科举，还有府兵。
当兵只要有功业，他就是地主
李董叫一次地主，能拉出来二十几万能打的地主，特别厉害。在贞观年，想要斗地主的人很多，然而统统失败了，连突厥人都失败了，还有什么好说的。
“为天地立心。”
“为生民立命。”
“为往圣继绝学。”
“为万世开太平。”
我的数学就是这么牛逼。
长安大儒们纷纷不承认，有的像孔祭酒这样的傲娇角色，更是双手蒙着眼：“我看不到我看不到我看不到”
更多的傲娇们则是闭着眼睛捂着耳朵：“我不相信我不相信我不相信，我不听我不听不听”
现实真残酷啊。
好句被了。
为什么会是这群土鳖，这群土鳖在卖弄着无数大儒都做不到的事情
长安城西的新庄园，是个讲堂，只讲数学。竖着四条幡