但在一八五二年，俄国在中国图古勒池今哈萨克斯坦阿拉湖以北的雅尔地区建立了乌尔扎尔移民村。两年后，占领了天山北麓楚河与伊犁河之间的古尔班阿里玛图今阿拉木图，在古尔班阿里玛图附近建立了维尔内城堡。
同年10月，俄国将科帕尔堡和维尔内堡划入新建的隶属于西西伯利亚总督区的塞米巴拉金斯克省，擅自将中国巴尔喀什湖以东以南的地区划入了俄国的版图，并继续向东将其势力扩张到伊塞克湖一带，又过两年，俄国把维尔内堡作为新成立的阿拉塔夫州首府，形成了一条包抄哈萨克草原，进攻中亚诸汗国的碉堡线，即当时大部分位于中国境内的西西伯利亚线。
从这上面可以看出，俄国的战略目标是先联合希瓦汉国与布合拉汗国，逐步蚕食浩罕汗国，再回过头来，与高加索驻军对希瓦汗国和布哈拉汗国形成战略包围，一战而溃之。
可是，由于中国成功的激怒了俄国，在强烈的报复下，俄国等不急慢慢吞并中亚了，而是改为采用激进的扩张政策，即首攻目标是希瓦汗国，也就是花刺子模。
希瓦汗国紧挨着高加索，仅仅二十天，俄军兵围都城希瓦，穆罕默德汗开城出降，希瓦汗国灭亡，随即又兵发布哈拉汗国，一个月后，克撒马尔罕，又过十日，兵围都城布哈拉，国王巴哈杜尔投降，布哈拉汗国灭亡。
俄军连灭两国，印度伊朗震动，但俄国没有急于进军，而是就地休整了两个月，两个月后，也就是十月初才挟同希瓦仆从军六万与布哈拉仆从军四万进军浩罕，半个月后，攻占了中亚的最大城市塔什干，大和卓的曾孙布素鲁克与阿古柏率部向中国新疆逃窜，又过十天，浩罕汗马拉献浩罕城出降，浩罕灭国。
俄国在中亚三国的基础上建立了以塔什干为中心的土尔克斯坦总督区，任命陆军大臣办公厅主任，曾经担任俄占波兰总督，号称半沙皇的考夫曼任总督。
半年不到，连灭三国，俄国为何能如此进兵神速，固然有俄国在中亚长期经营，熟悉地形的原因，但更重要的还是两方面，首先是利用了中亚地区错综复杂的民族矛盾，要知道，中亚有一百多个大小民族，有着上千年的互相攻杀史。
另一方面，还是中亚军队太落后，俄军在克里米亚战争之后，认识到了米尼枪的威力，也开始装备起了米尼枪，火炮也逐步改进，而中亚三国还处于骑射时代，主要武器是弓箭长矛大刀，火器是以燧发枪更加落后的鸟枪，往往一千俄军可以很轻松的击败十倍于己的中亚军队，而入侵中亚的俄军有五十万，中亚三国的总人口却不足五百万。
就在英国最后一批人马撤离卑谬的同一天，塔什干新建的总督府外面来了几名陌生的东方面孔，叩门求见考夫曼，卫兵问明情况后，吩咐他们稍等。
“总督阁下，有个叫做白虎彦的中国人有要事求见。”很快的，一名卫兵找到了考夫曼，敬礼汇报。
考夫曼正站在天台上眺望着全城，他明白自己的使命，即利用一年的时间，无论采取什么手段，一定要整合中亚各支力量，在俄国的领导下杀入中国新疆，于三年之内站稳阵脚，之后展开对中国的报复行动。
中国人，有些人你们惹不起考夫曼嘴角现出一抹残忍，随即问道：“中国人来见我做什么难道不知道中国是俄国的敌人么”
一名秘书劝道：“总督阁下，见见罢，中国人过来必有要事，若是敢耍弄您，一枪毙了不就得了”
“嗯”考夫曼点了点头：“那好，带他过来吧。”
“是”卫兵转身离去。未完待续。
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第七六二章投靠俄国
考夫曼是个四十多岁的中年人，颧骨高突，目光锐利，光头，留两撇小胡子，一看便是冷毅果断之辈。
白虎彦上前一躬：“穆罕默德阿尤布参见总督大人。”
“呃”考夫曼倒是一怔，随即问道：“你通报的时候不是自称白虎彦吗为何改用了个白白教的名字”
白虎彦顿时现出了悲愤之色，咬牙切齿道：“自从家园被左屠夫灭去的那一刻起，小人就不再是中国人了，穆罕默德阿尤布是小人的教名，现在，乃至以后，都一直是小人的姓名。”
“哦说说怎么回事”考夫曼饶有兴趣的问道。
“总督大人，此事需从中国的白民说起，中国白民自从形成，就与汉族同处一地，由于生活习俗不同，双方的误解，隔阂日趋加深，特别是西陕甘，回汉杂居，俗尚各别，睚眦小忿，本人情所不能无，白汉两族对于这种因习尚绝殊而导致的龃龉相仇杀，视为固然者久矣，咸丰年间，有些县份就时常发生大规模的白汉持械殴斗事件。
本来这也说不上谁是谁非，官府秉公处理便是，然而，官府却利用这种矛盾，采取以汉制白的政策，处处偏袒汉人，凡争论斗殴，无论曲直，皆抑压白民，汉人复持众欺凌，不知白性桀骜，亿万同心，日积月长，仇恨滋深。
虽然中国的白民从来没有明确在文化上得到支持的基础，以便向北京皇帝的权威矢志效忠，但我们已在中国生活了许多个世纪，我们的典籍里虽然保持着对真神的特殊尊崇，却也赞同儒家的三纲。
以前，白民尚能受到历代清帝的优遇。可以参加科举，许多人可以在文武两途出仕，尽管职位并不是很高，不过，这一切从清乾隆二十七年1762年开始全都变了，乾隆颁发了歧视我们的严厉法律。例如，甘陕的白民犯了盗窃和抢劫罪必须充军到云贵，有时还处以终生戴枷，这比汉人在犯同类案件时使得的笞刑要重得多，汉民和白民打官司时，裁决很少会对白民持平正态度，汉族官员本人有偏见，满族官员又通常左袒汉民。
由于司法不公，白民时常以武力反抗。这又加剧了清朝官员对以白白寺为中心的教权的疑惧，而汉民由于生活日益困难，也更加的仇视拥有土地和会做生意的白民。”
一名秘书点点头道：“我对中国的文化有些了解，在中国，儒家文化被视为普世文化，儒家价值观也被视为普世价值，作为外来宗教的白白教，往往被视为异端。有记载说：白白教门异于中国者，不供佛、不祭神、不拜尸。所尊敬者唯一天宇，见中国人修斋设醮则笑之，汉人则视白白守其国俗，终不肯变，结为党伙