你要是呼应张羡。那还算起而一搏。说不定就有机会杀出生天。象你如今这样。暗中跟张羡勾搭，表面上却不肯上贼船，等到刘表进了武陵，正好用这个罪名来杀你，而且张羡也不会来救你，你死定啦进也是死，退也是死，不进不退死得更快。还说不需要我救你
刘睿听了这话，才有点儿慌了，赶紧问：“然而侍中有何良策，可使武陵危而复安耶”照你这么说，我反不反刘表都死定啦，那还怎么救啊
是勋这才道出来意：“欲救卿时，唯有一计。卿可假作不知，任张仲援兵驻孱陵，刘景升乃不得入郡，岂非上谋”
哦。刘睿点点头，原来你是这个主意主意不错。可以抵挡刘表，然而“若张伯援趁机夺我孱陵，觊觎临沅，奈何”我可不想前门拒狼，后门进虎啊。
是勋微笑着答道：“易也。张伯援前有刘景升，而后有卿，必不肯两敌者”张羡哪儿有这种实力，在你的地盘儿上既打刘表又打你，两线作战“若能前线挫败景升，则须时日，卿自可召溪蛮北上，以拱卫临沅。”关键是他们一接上仗，你就有喘息的时间，可以把武陵蛮给召来保驾啦。
刘睿心说这位是侍中倒是考虑得面面俱到嘛，真要按他说的办，只要张羡不输，我武陵郡便可保太平，而哪怕张羡输了，到时候武陵蛮也该到啦，我就未必怕了刘表然而他只是一介文士，生平最怕打仗，总希望能够首鼠两端，在刘表和张羡的冲突当中坐壁上观，所以虽然听是勋所言，对自己没啥坏处，但仍然犹犹豫豫的，好半天才嗫嚅着开口说：
“吾前观天象，荧惑与太白相犯，是必有大战也。然而太白在荧惑南，主南国败与其从张长沙，不如献郡于刘景升”
是勋心说来了，你这混蛋果然开始跟我说星占
刘睿是星占的名人，为此刘表曾经拜托他搜集图纬旧说，挑出跟天文星占有关的内容，编成一本荆州占，又名荆州星占这事儿是勋来武陵之前就听说过啦。
天文学是一门很深奥的学问，跟迷信结合起来，那就更加神神叨叨，使人莫名南北。星占属于谶纬的一种，今文经学本来就掺和着很多迷信内容，东汉以后，谶纬更是大行其道因为刘秀本人特信这个。虽说汉末今文衰而古文兴，但一方面今文终究是官学，在士林中的影响力仍然很大，另方面古文家虽然反谶纬，可大多数仍然摆脱不了迷信思维，敢公开揭穿迷信、宣扬唯物的，也只有王充一个罢了，所以星占之说，依旧很有市场。
再加上汉代不象后来某些朝代那样，严禁普通人研究天文、观星望气，星占既然是谶纬的一部分，更进一步是经学的一部分，自然士人皆可研习。所以汉代尤其是东汉，各种迷信怪谈是很多的，懂天文的也不少，其中刘睿可谓是其中的佼佼者。
是勋对此当然是一头雾水，别说荆州占很快就散佚了，光杂见各书而已，就算有全本流传，他前世也没兴趣找来读啊。这一世更不用说，虽然曾经在荀谌面前聊了聊大地为球，假装自己深明天文地理，其实别说星占了，对这年月的天文星象知识，他连门儿都还没摸到哪。别的不说，光那些古怪的名词儿，你提太白他能知道是金星，要提大火、天鸡、钩陈什么的，他知道那都是what啊他连二十八宿都背不全
所以来的路上他就一直在琢磨，万一不，起码有五成的可能，刘睿会跟自己聊起星占来，甚至还可能拿星占的结果当论点，来阻挠张羡驻军孱陵，到时候自己该怎么办再跟他说大地是个球，或者跟他说说恒星、行星、卫星的区别他肯定直接就当放屁啦
考虑了一路，直到病倒，都始终想不出好对策来。不过时间紧迫，也不容许他继续拖延，是勋最后只好把心一横罢了罢了，我给你来点儿更直接的吧未完待续。。
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第二十四章、孱陵惊魂
刘睿跟是勋说：“吾前观天象，荧惑与太白相犯，是必有大战也。然而太白在荧惑南，主南国败与其从张长沙，不如献郡于刘景升”是勋假装很感兴趣，往前凑了凑身体，询问道：“果然否”
刘睿点头，回答说：“去岁腊月，先见岁星与太白同舍，相去三尺以内、七寸以外”眼瞅着又要一大套云山雾罩，是勋赶紧打断他的话：“卿言荧惑相犯太白，主有大战。未知其主曹司空伐袁本初耶主刘景升伐张南阳张绣耶主张伯援张羡伐刘景升耶主卿或乃与刘景升、张伯援战者耶”
是勋知道，任何迷信占卜，结果都肯定很笼统，不会一是一、二是二的那么清楚，真说得太细致了，应验的可能性就会下降，那还怎么蒙人啊所以他开口就问这“主有大战”，究竟是哪里的大战呢就算其中还有什么区域、分野的问题，我不信同在荆州境内的刘表vs张绣，或者刘表vs张羡，你都能给算出来究竟应验在哪场仗上。
果然刘睿听到这个问题，当场就愣住了。是勋嘴巴不停，继续追问：“卿言太白在荧惑南，主南国败。未知其主曹司空败于袁本初耶主刘景升败于张南阳耶主张伯援败于刘景升耶或主卿所召溪蛮北上，而终将败亡南蹿耶”究竟应验在谁身上，你且给我说清楚喽。
刘睿瞠目结舌，只好认输：“睿所学不精，不知也。”
是勋冷笑道：“非卿所学不精。乃卿自命过甚耳。太公蹈卜龟而贬枯骨。子产论天道而拒裨灶。先圣不言，而卿独敢言之王莽迷谶纬而篡僭，刘歆待太白而诛灭，卿乃欲与其三耶则勋无以相救”
这一套话说出来，刘睿当场就萎了。
是勋说的是啥意思呢他先后举了四位古