最终的决赛反而最为宽松，五十名进入决赛的丹师可以自己选择想要炼制的仙丹，可以是一种，也可以是两种或三种，但总数却只有三枚。
而最终比试也不是比三颗丹的平均水平，而是只比每人最好的一颗。这是要看每位丹师的巅峰水准。
李硕选的是一颗九转大还丹，两颗子母拜月丹。
选九转大还丹自然还是丹灵的主意，他是见了好吃的不放筷子了，这次准备再把风雨江山的器灵提升。
而两颗子母拜月丹却是专门为百里南庭和百里良娣姐妹准备。拜月丹是用于提升女子功力的，李硕可不像他的二师父江孩儿，他的情商可不低，他又怎么能看不出来这姐妹俩疯魔一样的散功修炼金髓玉血是为了他。
有了两颗高品级的子母拜月丹，李硕希望能够补偿她们一些，稍稍弥补一下她们浪费的修行时间。
真正的决赛将于后天进行，五十名秋鼎星的天之骄子将决出令人仰慕的丹王，享受无与伦比的荣耀，坐拥一片光明的未来。
第二天清晨，李硕打算去丘祖台再适应一下场地，感受此处的天地灵力，或许他会在那里修行一天。刚刚出了自己的洞府，便见到唐星河、唐星云和唐观城正在离自己洞府不远处散步。李硕会心一笑，迎向前去。
唐星河向着唐星云一笑，并肩而来，唐观城随后，四人找了一处风景尚佳的溪畔凭风而立。唐星河道：“李公子，作为我们唐族聘请的丹师，到现在为止，你已算完成了我们当初的预期。我做了一个决定。我们唐家主族这次进入前百名的丹师共有12位，其中你和观城进入了前五十名。这样你们两个都将有四名护道者，那另外的10名族人我打算统统交给你指挥。这样，你手下总共有二十人。包括观城，他们将以保护你为重点。”
李硕一愣，这确实有些超出了他的想象。说实话，身怀众多秘密的他还真不希望这样，不要说像丘祖洞这种地方，本来就没有多少危险。即便是危险林立的地方，他也有自信不会出现任何问题。带的人多了，有时反而是麻烦。但人家明显是好意，至少从表面上是如此，倒让他不好推让。
想到这里，李硕问道：“唐家主，难道说这丘祖洞中还有什么危险吗”
唐星河道：“李公子你初到仙界，不知这仙界危险的不是地方，而是人，只要是人多的地方就危险。何况，这次有那么多的势力参与。不要说启王东域的六大宗派从来都是面和心不和，更让人担心的是启王中域的势力。他们总共有七百人，却来自一个宗派，比东域一千三百人的乌合之众团结的多，他们才是真正的危险。”
李硕心下一凛，暗自点头。在仙界，李硕发现了一个事实，同一势力还好，只要不是同一势力，往往绝对是敌人，无一例外。
想到这里，李硕说道：“那就多谢唐家主了，至于那半部道书，我一定尽力。”
唐星云爽朗地笑道：“和聪明人交往就是舒服，李硕，我们也已和丘祖洞谈妥，假如你是丹王，那么你取得道书后，他们允许我们一观。不信，你可找燕堂主证实。”
李硕愕然道：“如此那可就太好了。”
既然话已说明，二老识趣地离开，唐观城陪李硕继续前往丘祖台。
聪明人所见往往略同，此时丘祖台上，五十名晋级者几乎都在，他们有的在缓缓散步，如同感受着虚空中的灵性，有的则在默默静坐，试图与天地为一。
十几名身着纯阳宫核心弟子服饰的人正围着禹文忠和郑麒麟交流着什么。一名高大的青年，脸上散发着英武之气，显然是强者之一，只听他说道：“虽说我们第一小队应当保护丹王，但在我的心目中，只有文忠才是丹王，如果一旦出现什么意外，我还是坚决跟着文忠。宫主如要强求我，我宁愿不进丘祖洞。”
第461章万婴血煞
说话的此人正是当今纯阳宫宫主的真传弟子王如，金仙初期，功力已直追各堂副堂主，而且在战力上更是根本不在副堂主之下，是纯阳宫年青一代中名符其实的第一人。
王如早就仰慕禹文忠的丹道，而且关于丘祖洞的秘密他自信没有人会比他和禹文忠更清楚了。外人就是外人，无论如何，丘祖堂的人也不会把真正的秘密告诉他们。所以他早就打定如意算盘，不论谁得丹王，他都跟定了禹文忠。
刚才，正是他们看到了李硕的到来，在别人提醒之下，他才有意地说了那么一通，其意甚明，让这个“外来户”知难而退，不要打他的主意。
其实，李硕又哪会在意他尤其是这种探险活动，团结比什么都重要，只有一个人能发出命令，其他人必须服从，这往往能决定一个团队的生死
因此，李硕装作什么也没听到，自己找了一处丹台，默默盘坐，三息吐尽杂念，开始感受天地消息。
王如等见他们的议论根本被李硕无视，心中顿时便有一种憋屈感，当时便有人要来闹事，禹文忠不悦道：“各位，你们对我就如此没有信心吗”
一时场面便尴尬起来，众人还要再解释什么，忽然感觉天地间似乎有那么一点与往日不同，顿时骇然失色。再仔细观察，那引动天地玄奥的中心竟好像是李硕盘坐的地方。
却原来，李硕先入静后，再体查天地消息，待感觉自己已经与环境和谐为一后，开始默念丘处机老祖的大丹直指。
假如李硕不是最近一直在炼丹的话，他或许永远也体悟不到丘祖大丹直指中隐藏的玄机，但现在就纯属巧合或说运气了。
“修行者有三宝三要：
三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，三宝之旨也。
三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。”
在定中，李硕竟发现丘祖所述修炼思路完全是以炼丹作为比喻，灵机一动，再默想他的另一大作摄生消息论。此论并不主讲修行，更多说的是治病和养生之道。
丘处机，修行、医药、文学并称三绝，这修行的思想在大丹直指中，而医理与养生则在摄生消息论里，至于文学则收在蹯溪集和鸣道集中。
摄生消息论中关于五脏与五行之色的说法实为道教中首次揭露的秘密。还别说，大丹直指和摄生消息论，一讲修行，一讲养生，还真像他们描述的那两本道书。一本讲道经，一本和修行“无关”。
以丹田为鼎，以精、气、神为药，以神识内运为火候，以五脏激发的五行为抽添，炼成混沌至尊大丹，这就是大丹直指和摄生消息论两部巨著所要表达的本意。
神念思及此处，李硕虽在定中自然心现大喜悦，进入悟道的无为大定之中。