经过广成子的点拨，黄帝心中豁然开朗，明白了如何运用天道自然的法则来修身治国。
古代有连山、归藏、周易等三易之法，据说归藏就是出自于黄帝，现存的黄帝内经一书，就是黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作。
“这虽然是道教的一个传说，你可知道我给你讲这个传说是想说明什么吗”老爷子讲完喝了口茶水问道。
我思索了很久，似乎有所明悟，又有些朦胧，便虚心问：“还望师父明示。”
“修道即修心最重要的是心态的调节。山术简单来说只需做两件事，修心和修身”老爷子一字一字地说道。
我好想还没有想明白便继续追问，老爷子也不烦躁，继续说：“所谓修心，就是要保持一颗平常心，平常心并不是对身边事物漠不关心，而是要坚守自己的原则对任何事情要有自己的主观判断，这也是为什么我把那老秃驴给你的醍醐灌顶抹掉的原因，我不想你有太多的外物来依靠。”
“哼，不知道有多少人想让我给他醍醐灌顶呢被你这死牛鼻子说的一钱不值不过，若是考虑长久发展，还是”大慈法王虽然不满老爷子的话，但还是赞成他的做法。
我才知道那天他们一见面的时候，老爷子手掌按在我的头顶，我只觉一阵眩晕便昏了过去，原来是把大慈法王给我的醍醐灌顶给抹掉了。
心中一阵感动，起来给老爷子和大慈法王鞠了一躬。
凌云儿站起身给我扶了起来，娇声说：“天佑，都是一家人，何必见外呢”
老爷子微笑着点点头，继续说：“修身，就是让自己的身体强大，足以容纳更多的灵力，不但得靠外力激发，还得注重养和补，以后每晚不是休息一个小时吗来我这喝补药”
刚坐下的身体差点没掉地上，好不容易能休息一个小时，还得来吃药这真是不让我活了不过，既然相信老爷子就得试试，实在挺不住再说吧，只能这样安慰自己，有句话说的好，既然反抗不了就默默享受吧。
“凌老，总听说古代有术士练丹而成仙，不知这是否可信”徐教官见今天老爷子心情好，便也询问道。
大慈法王这时却口诵佛号，说：“阿弥陀佛，别以为只有这死牛鼻子知道，我给你说一个典故。”
汉武帝时期，淮南王刘安也在寻求能够炼制丹药的能人术士，在他的门客中最著名的就是“八公”，分别叫苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。
说起这八公还有一段传说，有一天八位老人一同来到淮南王刘安的府前，打算投奔在他的门下。门丁见他们衣衫不整，面容憔悴，故意刁难他们，不向刘安通报，并说：“淮南王最敬重的是懂得长生之术的方士，其次是博学多才的儒生，再就是勇猛刚强的武士，你们都老了，三个条件都不具备，所以不能通报。”
八位老人并不生气，笑着说：“听说淮南王敬贤好士，待人谦恭。只要略有小技，都会加以录用。如果仅以年龄来取人，恐怕不符合淮南王本意吧。”
话音刚落，八位老人忽然都变作十七八岁的青年，一个个鬓发乌黑，面sè红润。门丁见状，惊得目瞪口呆，赶快跑去向刘安禀报。
刘安听闻有奇人来到，急忙出门相迎，此时这八位也恢复了老人的模样，刘安向他们致意后，设宴招待他们，并请他们展示各自的绝技。
八公的道术的确不凡：有的能呼风唤雨、役使鬼神；有的能移山填壑、画地为河、撮土为丘；有的能分体隐形、隐蔽三军；有的能乘龙驾云、浮游太虚；有的会长生之术、延年益寿；有的善炼丹之术、煎泥成金、煅铅为银；有的能隆冬不冷、酷暑不热。八公演示后，将八公丹经和炼丹的秘方送给淮南王。
刘安大喜过望，依丹经所授之法历经三年终于炼成仙丹。刘安和八公上山，先祭祀神灵，然后把炼好的仙丹吞服下去。不一会儿，便感到身轻如燕、飘飘yu升，顷刻间便与八公升天而去。
后来刘安和八公升天的那座山被称为“八公山”，就在如今安徽淮南市境内的淮河岸边。
说到这里，云儿急忙说：“苏爷爷，这个典故我知道一人得道，鸡犬升天嘛”
“不错据说刘安家的鸡狗舔食了炼丹鼎内的残余药渣，也跟着一同升天了。”大慈法王点头说道。
这时老爷子却一撇嘴，说：“你个老秃驴，我们道家的事儿，你知道个屁拿个传说典故忽悠小辈啊”
第十八章炼丹术
大慈法王还没来得及反驳，老爷子就开始说了起来。
炼丹术分为两种：内丹术和外丹术。
内丹术是道家一种重要的修炼方法，一般视为道家气功炼气术的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称“内丹”，以别于“外丹”之用鼎为炉。
内丹术起于战国之前，盛于唐宋。
传统上，气功之主要修练及研究者皆为道门人士以及深受道门医学影响的医师。固华夏传统气功，均属内丹功。内丹功之根，乃是y阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等道门理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。
汉晋唐时代，内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。
今练内家拳图以强身者众，唯多不知内家拳强身之妙，在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。
外丹术：外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身y质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指炼金术或道家法术如符箓、雷法等。
“丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道等发展而来。
要说起炼丹术，就不得不说丹经之祖魏伯阳。
这魏伯阳，自号云牙子，出身高门贵族，但不愿做官，酷爱道术，曾四处寻师求道访友，后来于长白山偶遇异人传授炼丹秘诀，从此后便进入深山炼制神丹。
据说，历经三个月炼制成神丹。后来，魏伯阳结合自己的经验，对以往的养生、炼丹做了总结，写出了周易参同契，全书分上、中、下三篇以及周易参同契鼎器歌一首，共约6000余字。
在书中，魏伯阳借周易爻象的神秘思想来论述炼丹修仙的方法，将战国以来形成的“大易”