诸葛亮得意一笑“圣母教会不是每隔四年会有一次大考面向所有教内信徒招收教会神官吗”
“你是说”黄承彦恍然大悟
诸葛亮肯定道：“沒错我要去参加考试为了参考侄儿自去年年初每周都去教堂今岁刚刚受洗成为一名信徒这样一來也就满足了参考条件一旦中榜便可成为教会的神官到那个时候不就等于在齐王殿下帐内效命了吗”
黄承彦提出质疑“可是你父亲的遗愿是让你入朝为官而不是跑到教堂里去当什么神仆”
诸葛亮模仿出刚从栾奕那里学來的姿势晃了晃食指借此表示否定道：“伯父此言差矣你难道不觉得现在的教会就是未來的朝廷吗”
黄承彦一愣是啊圣母教里那几位高层无论郭嘉也好、徐庶也罢乃至毛玠、荀彧、荀攸、程昱、戏志才、贾诩看起來在朝内并未担任三公九卿这等高职只是任了些曹缘之类的副职
但是明眼人都看得出栾奕正把他们往高位接班人方向培养等到改朝换代那一天教会这帮人便可原封不动搬到朝堂上去成为未來朝廷的核心
到那个时候圣母教会就是朝堂朝廷就是圣母教会已经部分彼此了
黄承彦随即释然同意了诸葛亮走科考路线出仕的请求
于是乎在圣元十一年教会开科取士的考场上便出现了诸葛亮的身影
说起來教会的考试录用体系乃是栾奕从满清科考制度中借鉴而來的考试共分四级参考者需先参加所在县城的考试与县内同仁竞争排名前五者视为秀才随后于次年至所在郡的均治参加郡考通过考核便是举人
秀才可以再去参加來年举行的州试考核排名前二十者可得贡生称号到济南参加四年一度的国考也就是所谓的殿试
与后世科举制度不同的是教会不单单招收男性神官同样也招收女性神仆可谓男女通吃所以教会科考参考人员不仅有男性也有女性两者一视同仁在同一考场答相同的考題考后择优录取
这在21世纪的人看來无可厚非理所应当毕竟在那个时代中考、高考大考小考男女都是平等的然而对于公元2世纪的汉人而言男尊女卑的思想仍然稳固在考场上若是被女子比下去无疑是件十分丢人的事情
然而事实却是在历次考试中不乏才女面世她们的成绩很多力压群雄指雄性甚至位列榜首
在之前的三年时间里在诸葛亮获得贡生身份过程中便遇到过这样的女子州试中一女更是位列第二紧随诸葛亮之后这让诸葛亮震撼了好一阵子常暗暗想：原來女子并非都是头发长见识短其中竟也有人能有这般才学
诸葛亮后來把考试遇奇女的事情讲给了黄月英问月英要不要参考将來为国效力黄月英的思想原本在黄承彦灌输下比较传统觉得女人呆在家里相夫教子才是本分抛头露面是无德的体现
此时诸葛亮劝黄月英不要把思想局限在狭隘的死胡同里应该向那些走在时代前列的优秀者学习应该学会为了国家摒弃世俗观念在这方面他把蔡琰搬了出來作为范例反问黄月英“你看连齐王妃都出來做官了而且是大汉第一个女官你难道能说蔡大家无德吗”
长久以來蔡琰一直是黄月英的偶像听了诸葛亮这番话她顿时茅塞顿开“是啊王妃都能入仕我也能行”月英好胜之心随即搭赠想她从父亲身边读书十数载也算学有所成若是参考定然不会输给男儿郎
唯一的难度就是黄月英沒有参加过之前的县式、郡式、州式不是贡生就沒有参加国考的资格
无奈之下她便去求黄承彦去找栾奕求情以便能开个后门
黄承彦起初不愿却耐不住黄月英死缠烂打最终只得豁出老脸给栾奕写了封信
本來有一搭无一搭敷衍女儿的事却不曾想栾奕第二天就派人送來了黄月英的贡生身份证明以及今年的国考准考证
于是乎黄月英就这样成了今年国考大名单中的补入人员
国考前來自全国各地拥有教籍的士子赶到济南其中寒门士子占据多数來自贫寒之家的他们不像士族豪门子弟那般自幼享受高人一等的教育资源也不可能像士族豪门子弟那样受荐举制度庇荫从以下生就注定了将來为官的命运
他们需要打拼需要通过努力來改变祖祖辈辈延续下來面朝黄土背朝天的人生
而教会科考制度的出现无疑是他们另谋出路的最佳选择于是在过去的四年时间里他们努力着奋发着就等着这一鸣惊人、金榜題名的时刻
他们穿着带有明显地域区别的衣服说着南南北北的方言在济南云集将这个古老的土地烘托的异常热闹
过去的济南国现在的齐国济南郡郡内的商贾们在此之前已经经历了两次国考了精明如他们早就发现国考中所蕴含的潜在利润于是纷纷以国考为噱头大展经营之道
这厢有家客栈将店内包房改为“鱼跃龙门”、“前程似锦”、“金榜題名”全是吉祥话
那边有家鞋铺干脆换了招牌“高升栈”
听听穿了这家的鞋子能不高升么
一时间济南郡历城县内人头涌动叫卖之声此起彼伏
国考的地点距栾府也就是现在的齐王府不远位于濯缨泉泉池畔这濯缨泉原本是栾奕府中的一部分乃是后宅中饮马洗涤兵器的所在
栾奕后來听说自家府邸后门外的百姓日常取水困难水源离家很远便决定将家里的濯缨泉圈到院外优先解决百姓吃水
对此济南的百姓很受感动事情传扬出去之后世人无不赞叹齐王爱民如子更有文人雅士借此称赞齐王让泉之事曰：“齐王爱民如手足不忍百姓吃水苦旧时王府院中池流落民间百姓家”
于是乎为了感念齐王恩德濯缨泉在民间又有了新的名称王府池子
圣母教国考的闱场便在王府池子西畔一座巨大的院落里院落门