意深刻到出乎我们意料的戏剧，他要说的东西可能比我们目前想象的要多得多。”
“你们俩别在那里卖关子了，多印几份，大家都看看。”闫教授催促道。
“噢，不好意思，闫教授你拿过去看吧。”
闫教授也不客气，直接拿过文稿，径自去复印。
肖林和老曹还在讨论。
“一反传统，与理性思维也完全背道而驰。”
“是啊，可以想象到，这篇戏剧放出去后，会在学术界引起多大的争议和讨论。”
闫教授复印好论文，给办公室每个教授发了一份。
半小时后，正在审阅论文的闫教授突然从座位上站起来，说：“我去叫文教授和康园长。”
其他教授闻言纷纷点头。
“柳敬亭答辩的时候，我申请旁听。”
“我也申请。”
曹教授愕然，随即苦笑道：“什么答辩，我们是要过去听他上课。”
放眼全中国，有哪个人有资格同时给万象学园这些教授上课，老曹的话固然有些夸张，但是由此也证明了等待戈多这篇戏剧的巨大魅力。
柳敬亭选这部荒诞戏剧的奠基之作作为自己的毕业设计，可谓史上最大手笔。
等待戈多是诺贝尔文学奖获得者贝克特的两幕悲喜剧，文中用荒诞不经的笔法描述了两个在等待戈多的人，但是从头到底，就没有一个人知道戈多是谁，包括那两个在等的人。
为了消磨等待的时间，两个人一个叫戈戈，一个叫狄狄开始胡说八道，东拉西扯，做很多无意义的事情，接着来了一对怪诞的主仆，主人牵着仆人，用鞭子威胁仆人，但戈多始终没有出现，最后戈多的使者出现告诉戈戈和狄狄，戈多今天不来，但是明天一定来，第一幕结束。
第二幕基本就是第一幕的重复，无论是场景还是人物，不过那对主仆中主人眼瞎了，仆人哑巴了，戈多仍旧没出现，使者说明天戈多一定来
戏剧至此戛然而止，可以推测，如果戏剧继续的话，仍然是不断的重复。
就是这样一部看似荒唐的戏剧，却和哈姆雷特那个“生存还是死亡”的问题一样，困扰着无数文学研究者，文坛争论多少年，始终没有确切的结论。
到底谁是戈多
存在的意义真是无聊动作的永恒重复吗
戈多是人类一直在等待的那个希望
那个希望什么时候到来
万象办公室那些教授们不可避免地、心甘情愿地，纷纷入坑，进入这个死循环之中。
“这是在向诺贝尔发出挑战吗”
文院长看完这篇戏剧，感慨地说道。
于是，万象文艺学院所有教授集体参加了柳敬亭的毕业答辩。
第三百四十七章封笔三年
柳敬亭站在讲台上，面对眼前这个答辩阵容，还是吃了一惊，不过，看着在座诸位教授的表情，柳敬亭心里的石头也总算落了地。
当初选等待戈多作为毕业论文的时候，并非一点疑虑没有，毕竟这部作品最初面世的时候，遭遇种种非议，改编成的话剧更是被观众斥为“来历不明的东西”、“我去这是什么玩意”，总之在戏剧改编的最初，基本没有观众能坚持看完一半的内容。
后来，经专家们的一系列解读分析，观众才逐渐理解和接受这个戏剧，在后期的演出中，大家果然各有体会，这部戏剧历史地位由此奠定。
贝克特主张只有没有情节，没有动作的艺术才算得上真正的艺术，他的叙述是完全冷漠和毫不动情的，让读者在绝望的文字中获得对虚无更清晰的认知。
当然，评论者们的诟病之处同样在此。
柳敬亭敢赌这一把的最终原因在于，他相信万象的这些教授，相信他们能看得出这部话剧背后蕴藏的深意。
“是荒诞主义，”柳敬亭回答得开明宗义，“作为对这个领域的探索。”
闫教授问：“不会有无聊方面的担忧”
闫教授的表情突然变得古怪起来，续问：“你以往的作品最先考虑的难道不是受众吗”
“第一个问题是会，但也是其中的一部分，第二个问题，考虑受众，但绝对不是首要条件。”柳敬亭流畅答道。
曹教授微笑颔首，道：“可以在通俗文学和纯文学之间转换得如此流畅，有什么样的技巧”
“去掉分别心。”
柳敬亭脱口道，在座诸位教授相顾莞尔。
柳敬亭接着反问：“我不知各位老师，有没有看西游记。”
“看过。”
“看了十几回。”
“五庄观行者窃人参”
柳敬亭问题一出，差不多一半以上的教授都表示看过。
“那老师觉得西游记是纯文学还是通俗文学”
台下安静下来，从故事性、传奇性和传播性上来说，这部小说当然是通俗小说，但是从文中优美的骈体句、古拙的文辞角度来说，这部小说又具有了纯文学的特质，一时间，这些教授也没办法给出定论。
柳敬亭看着各位教授，心中暗道：“将来红楼梦出来后，我再来问这个问题，那时怕是更难回答吧。”
“柳敬亭我们明白你的意思，你说说荒诞文学本身的意义吧。”文教授突然说道。
柳敬亭礼貌颔首，道：“像经济和科技一样，文学也在随着时代的发展而发展，从诗经、诸子百家到唐诗宋词元曲，每个时代对应一定的文学形式，但是文学和后二者不同的地方在于它本身的性，比如古诗这个题材在唐代达到顶峰，后世尽管有继承，但是再没出现李白杜甫这样的旷世大诗人，由此可见，对特定的时代来说，文学形式也有特定性。”
柳敬亭技术性地做个暂停，毕竟在师长面前，一味侃侃而谈还是不太合适。
“继续说。”文教授示意。
“西方的文学发展同样如此，从古典主义到到浪漫主义，浪漫主义到现实主义，然后是现代主义，再后面是后现代主义，仔细分析对照，每个主义和它对应的时代都是吻合的，等待戈多代表的荒诞主义就是西方世界二十世纪四五十年代的潮流。”
“灵感来源于历史”
“是。”