古时候的人们迷信，认为在有些情况下面能够拥有儿子的结果都是送子娘娘显灵的结果。众神之中，掌管生子的神据说是“注生娘娘”，又称“送子娘娘”，旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐。怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”，求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。像董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐这样一把年纪能够拥有儿子就是属于送子娘娘显灵的情况。
既然送子娘娘送子来，那么接子又何妨
毕竟，举行接子会更多的是表示对于送子娘娘的感激之情。
因此。在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇发作以后，很多被邀请参加苏仙郡便江县永乐江乡董家的亲朋好友便是向苏仙郡便江县永乐江乡董家集合。
一时之间，苏仙郡便江县永乐江乡董家便是高朋满座。
等待董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生产下来的时候，董天赐却是苦着脸了。
怎么了
求神问卦的结果错误，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的不是一个带把的而是一个女儿。
这样一来。顿时使得董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的举办接子会的说法名不副实了。
可是，不管怎么样，那些过来参加接子会的亲朋好友必须去面对。
所以，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是苦着脸来。
不过，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐到底是一个聪明人。
所以，在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的吩咐下，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子便是被包裹严严实实。
如此一来。那些过来参加接子会的亲朋好友想要看出来董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子是男是女几乎不可能的事情。
于是，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐抱着他的妾陈阿娇生下来的第一个孩子出去接受亲朋好友的祝福去了。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐没有想到的事情是，“你有张良计，我有过墙梯。”
那些过来参加接子会的客人看不出来董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子是男是女，怎么办
借助抱一抱董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子的机会，几乎绝大多数的客人都是往董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子的下身位置摸了一把。
不过。这些参加接子会的客人却是并没有当场说出来。
毕竟，那样容易伤和气。
在参加接子会的客人忍住一肚子的笑意的情况，为董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子举行的接子会顺利闭幕。
这些参加接子会的客人当场并没有说出来这是事实，但是这些人回到各自家里面，却是忍不住说起来了。
于是。董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的儿子摸不得的传闻不胫而走。
当然，随着传闻的传播，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的儿子摸不得的传闻变成了苏仙郡便江县永乐江乡董家的儿子摸不得了。
按照仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们的说法，就是董家的儿子摸不得。
第三百六十三章李白
至于为什么董家的儿子摸不得呢
那是因为董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐抱着他的妾陈阿娇生下来的第一个孩子出来的时候明明告诉参加接子会的客人那是儿子。
可是，参加接子会的人们用手一摸，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的第一个孩子的代表男性的鸟儿便是不见了。
这种情况，是不是董家的儿子摸不得呢
在我国有一个著名诗人叫做李白。
李白701－762，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪今甘肃天水秦安县，出生于碎叶城当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有传世。762年病逝于今安徽境内，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州会稽郡，寓居在安陆、应山。直到天宝元年742，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南今山东省济南市的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。
后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。“白，本陇西布衣，流落楚汉，好剑术”。他很早就相信喜欢道教。喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家。是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像等篇，已显示出突出的才华。
开元十三年725。李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟。把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法。还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白气宇轩昂，资质不凡。司马