比干闻言，吩咐众民，“此处不可辨明，待我启奏天子，使知明白。”
而后比干带着姜子牙来到摘星楼，将此事禀明纣王。
恰巧此时妲己在後听见比干奏此事，暗暗叫苦，“妹妹你回巢袕去便罢了，算甚麽命今遇恶人，我必定与你报仇。”
妲己转出见纣王，道，“妾身奏闻陛下亚相所奏，真假难辨；主上可传旨，将术士连女子拖至摘星楼下，妾身一看，便知端的。”
纣王早已被妲己迷惑得神魂颠倒，哈哈一笑，道，“御妻之言是也。”
而后传旨，“命术士将女子拖於摘星楼见驾。”
旨意一出，姜子牙将妖精拖至摘星楼，姜子牙俯伏阶下，右手摺住妖精不放，参拜纣王。
纣王在九曲雕栏之外，问道，“阶下俯伏何人”
姜子牙答道，“小民东海许州人氏，姓姜名尚。幼访名师，秘授陰阳，善识妖魅。因尚住居都城南门，卖卜度日；不意妖氛作怪，来惑小民，被尚看破天机，除妖精，别无他意。姜尚一则感皇上天地覆载之恩，报师传秘授不虚之德。”
纣王道，“朕看此女，乃是人像，并非妖精，若是妖精，何无破绽”
姜子牙道，“陛下若要妖精现形，可取柴数担，此妖精，原形自现。”
天子传旨，搬运柴薪至于楼下，子牙将妖精顶上，用符印镇住原形；子牙方放了手，把女子衣服解开，前心用符，後心用印镇住妖精四肢，拖上柴薪，放起火来。
姜子牙用火炼妖精，烧炼两个时辰，上下浑身不曾烧枯了些儿。
纣王大奇，问亚相比干，“朕看烈火焚烧两个时辰，浑身也不焦烂，真乃妖怪。”
比干奏道，“若看此事，姜尚亦是奇人。但不知此妖到底是何物”
最后纣王叫姜子牙让那妖精现形。
姜子牙三昧真火一出，而后再玉清神雷一现，将那妖精烧出了原形，正是玉石琵琶。
看的妖精现形，纣王等人将姜子牙视为奇人，招其入宫当官。
而妲己却是心如刀绞，意似油煎，暗暗咬牙道，“我不杀姜尚，誓不与匹夫俱生”
姜子牙封官，风风火火的回到了宋家庄，宋异人摆宴席，为其庆祝。
而妲己则是把玉石琵琶放於摘星楼上，采天地之灵气，受日月之精华，已後五年，返本还元，断送成汤天下。
自从玉石琵琶被杀，妲己便一直心情不好，一日歌舞之时，更是建议纣王造了个“虿盆”，毒害宫中宫女等人。
这姜子牙当了一个不大不小的官，可把马氏给乐坏了，止不住的夸姜子牙厉害，而姜子牙也是高兴不已，想要就此一生下去。
不过意外总会出现，自从那姜子牙姜琵琶精给杀死之后，妲己便十分嫉恨姜子牙，欲找机会除掉他，但是一直没有机会，这妲己心思一转便蛊惑纣王建造一物，名为：鹿台，而且诱惑纣王称，“建成后可以见到传说中的仙人。”
纣王大喜，自然马上同意，后妲己言姜子牙会阴阳术，令其建造，于是纣王不顾大臣劝诫，勒令姜子牙建造鹿台。
姜子牙自然知晓造鹿台劳民伤财，便劝诫纣王不要建造，不过正好被妲己当作借口，说姜子牙准备谋反。
纣王被妲己蛊惑，便下令炮烙姜子牙。
不过姜子牙有先见之明，提前溜了，惹得纣王甚是不高兴，不过也无可奈何，便让崇候虎监督制造。
期间有上大夫杨任曾悉心劝诫，但是却被怒气冲头的纣王给割去了双目，可杨任依然不死心，冒死进谏。
最后被纣王治下杀头之罪，不过却被阐教的清虚道德真君相救并收为弟子。
姜子牙并没有逃远，而是回去与马氏汇合，让其与自己一起前往西岐，不过马氏听闻姜子牙弃官，顿时对其一阵臭骂，又听得姜子牙此时乃是罪犯之身，便毫不犹豫的与姜子牙分道扬镳。
姜子牙心里也没有留恋之意，一纸休书写出，二人再无任何瓜葛。
姜子牙不敢怠慢，随后收拾一番便与宋异人告别，来到西周的领地渭水，栖身于此，终日以垂钓为乐，静观世态变化，待机出山。
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第一百一十三章伯邑考
自姬昌离开西岐后，西岐在姬考，姬发，散宜生等人的打理下，国泰民安，繁荣昌盛。
整个西岐蒸蒸日上，可始终有一道阴影笼罩在姬考兄弟以及散宜生等大臣心中，只因姬昌被困羑里已然七年，却还无任何要回返西岐的迹象。
姬考也就是伯邑考，伯邑考见父亲七年已过，却还未归来，心中焦急，担心父亲发生什么意外，亦或是从此就被困在羑里一生，而不得返回西岐。
伯邑考奏明自己的母亲，而后将西岐事宜交与姬发等人，便独自一人带着三件宝物前往朝歌救父。
伯邑考一路前行，扬鞭纵马，过了些红杏芳林，行无限柳阴古道，行过五关来到渑池县，渡黄河至孟津，最后进了朝歌城皇华官驿。
翌日，伯邑考来到丞相府，见过亚相比干，将自己此行救父之事告知，亚相比干怜其救父心切，便奏明纣王，言伯邑考有宝进贡，想要代父赎罪。
纣王得知此事，召见伯邑考。
而在伯邑考参见纣王之时，恰巧被妲己看见，只见那伯邑考，丰姿都雅，目秀眉清，红齿白，言语温柔，顿时心动。
此妲己虽为狐狸精，但是却有苏护之女的记忆，而苏护之女小时曾与伯邑考见过数面，且探讨过音律之事，因此那狐狸精妲己也是知晓，后妲己奏明纣王，让伯邑考抚琴弹奏一曲。
伯邑考见到妲己却是想起了小时之事，心神有些恍惚，不过再想到纣王因听信妲己而祸害忠良之事，便对妲己有些厌恶，而后以父亲被困，心下焦虑，不敢弹琴，怕辱圣聪婉拒。
纣王早已被妲己迷惑，此时对伯邑考的音律之技甚为好奇，便没有多想直言道，“你当此景，抚琴一曲，如果希奇，赦你父子归国。”
伯邑考听得此言，自然大喜，而后神情专注，全身心的投入抚琴之中。
良久，伯邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣球，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙，而笙簧箫管，檀板讴歌，觉俗气逼人耳。
纣王听罢沉醉其中，对其大加称赞，而妲己闻之更是对伯邑考动情，心思一转便奏明纣王想要伯邑考传自己琴技，以便以后时常为圣上抚琴弹奏，纣王自然无不允诺。
妲己将那纣王灌醉之后便让伯邑考传授自己琴技。
伯邑考为了救父，只得隐忍，将琴拨动，其音亮，妙不可言。
妲己原非为传琴之故，实为贪伯邑考之姿容；挑逗姬考，欲效于飞，纵淫败度，何尝留心於琴只是左右勾引，故将脸上桃花现娇天姿，风流国色。
转秋波送娇滴滴情怀，启朱吐软温温悄语，无非欲动邑考，以惑乱其心。
伯邑考乃圣贤之子，因为父受羁因之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪；指望父子同还故都，那有此意虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，且对那妲己有些厌恶，因此便眼不旁观，一心只顾传琴。