林枫正在翻阅陈文送来的“弘文阁”筹建进度与首批“客卿”、“学士”的提名名单。名单上除了卫子修（儒）、墨衍（墨）、清虚子（道）等已知人物，还有一些新面孔：如法家学者商屿、兵家传承者孙冀、精通农学的老农穰夫等等，倒也符合“博采众长”的初衷。
沈默悄然而入，呈上一份密报：“主公，影卫发现，近日晋阳城内及周边，出现了一些来源不明的‘手抄本’，内容多是攻击墨家‘重利轻义’、‘败坏礼法’，诋毁天工院新器为‘奇技淫巧，惑乱人心’，甚至隐晦质疑王爷‘重工轻文’，‘偏离圣王之道’。流传范围不广，多在部分士子与旧式工匠中传播。追查源头，指向几个与冀州清河崔氏、并州太原王氏等旧世家关系密切的落魄文人。但背后……似乎有西凉文风痕迹。”
林枫放下名单，接过密报扫了一眼，嘴角露出一丝冷笑：“果然来了。平皋、汾阴的刀子不好使，便换了笔杆子。张松倒是懂得‘上兵伐谋，其次伐交，其下攻城’的道理。知道硬打不行，便开始攻心了。”
“是否立刻抓捕散布者？”沈默问。
林枫略一沉吟，摇了摇头：“不必。堵不如疏。将这些手抄本的内容，还有其可能的来源与用意，整理成文，秘密送至弘文阁陈文处。让他以‘匿名投稿，供阁内辩论’的形式，在弘文阁内部小范围公开，组织一次专题辩论，题目嘛……就叫‘工利与礼义，孰为治国之本？’”
沈默一愣，随即明白过来：“主公是要……引蛇出洞，并借此机会，在思想层面进行一次公开的澄清与反击？”
“不错。”林枫点头，“让他们跳出来，在弘文阁这个讲台上，光明正大地辩论。真理越辩越明。我们要做的，不是压制反对声音，而是创造一个能让不同声音理性辩论、并让更多人看清是非的平台。让卫子修、墨衍他们去准备，好好打一场‘文仗’。也让清虚子道长他们从旁听听，或许能有更超脱的见解。”
“是！”沈默领命，又道，“还有一事。江东方面，王清岚似乎对‘弘文阁’之事颇为关注，已秘密派遣数名以‘游学’为名的文士，正在前来晋阳的路上。这些人明面上是来交流学问，实则恐为探查虚实，甚至……尝试施加影响。”
林枫笑了笑：“来者皆是客。只要遵守规矩，欢迎他们来弘文阁旁听，甚至发言。正好，也让我们看看，江东的‘文治’，到了什么水准。通知陈文和影卫，做好接待与监控即可，不必刻意阻挠。或许……还能从他们身上，学到点东西，或者，让他们‘无意中’带走一些我们想让他们知道的消息。”
沈默心领神会，躬身退下。
林枫走到窗边，望着庭院中生机勃勃的春景。思想的渗透与斗争，如同这地下的潜流与枝头的争春，无声却激烈。他深知，要构建一套新的、有生命力的思想体系，来统合北夏这个由不同地域、阶层、文化背景融合而成的新兴政权，绝非易事。必然伴随着旧势力的抵触、外部思想的干扰、以及内部各种观念的激烈碰撞。
但他更相信，只要方向正确，方法得当，以“惠民务实”为根基，以“开放包容”为态度，以“王权引导”为保障，这股新生的思想潮流，终将如同这春天的气息，冲破严寒的桎梏，浸润北夏的每一寸土地，滋养出真正属于这个时代的、强健的精神内核。
“任重而道远啊……”他低声自语，但眼中并无迷茫，只有如磐石般的坚定。
数日后，弘文阁第一次公开辩论，在国子监一间宽敞的明伦堂内举行。议题正是“工利与礼义，孰为治国之本？”。
参与辩论者，除弘文阁内定人选卫子修、墨衍、商屿、孙冀等外，还特别邀请了清虚子、静仪师太作为“中立观察”，并允许部分国子监优秀学子及获得许可的士人旁听。会场气氛严肃而热烈。
辩论中，卫子修引经据典，强调礼义廉耻乃立国之本，无礼义则国不国；墨衍则摆出数据与实例，论证工利发展如何直接改善民生、增强国力；法家商屿则从“法、术、势”角度，指出无论是礼义还是工利，都需以严明法度为保障；兵家孙冀则认为强兵为要，而强兵离不开精良器械与严明军纪……
各方观点激烈交锋，旁听者听得如痴如醉，大感开阔眼界。
清虚子与静仪师太偶尔插言，从“道法自然”、“平衡和谐”、“身心修养”等角度提出看法，往往能跳出具体争论，提供更高层面的思考。
辩论持续了整整一天，并未得出唯一结论，但过程本身，已是一次成功的思想展示与碰撞。那些暗中流传的诋毁之言，在这样公开、理性的辩论面前，显得苍白无力。许多原本对墨家或新法抱有偏见的士子，也开始重新思考。
辩论的内容与主要观点，经过整理，以《弘文阁议录》的形式，在晋阳士林中小范围传阅，引起了更广泛的讨论。
思想的渗透，就在这看似平和、实则激烈的论辩与潜移默化的实践中，步步为营，向前推进。
春风化雨，润物无声。北夏的土地上，新的思想种子，正在破土而出。而远方的客人，也即将带着各自的目的与算计，踏入这片正在酝酿着思想风暴的土地。
晋阳的春天，因这思想的萌动，而显得格外生机勃勃，也暗藏机锋。