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他废寢忘食地研读每一期，並逐渐发现，书中的自然哲学深諳格物之道，且此等格物的方式与自己当年在越州时“格竹子”的方式截然不同。
往日格物，只向內求。静坐观心，虽能明己，却难尽物之性。
今观《仙理辑要》，方知格物非在独守內心，更在穷究万物之理。
天地万物各有脉络，彼此相牵相系，非闭目沉思可得，必以身验之、以事求之、以理推之。
心为本体，物为功用；心可明理，亦须借物以显理。
自此，汪阳明一念顿开。
这日，汪阳明伏案疾书，除了呈上《仙理辑要》最新一期的译文外，还將自己的这些看法写成了一封长信。
他在信中特意用朱隶能看懂的话写道：
【不论医学、农桑的发展，还是火炮、兵器的发明，其根本皆在于格物之道。】
【医者格人体之经络，故能治病救人；农者格土壤之肥瘠，故能五穀丰登；工者格金石之性质，故能铸造利器。格物致知，非独读书人之事，乃天下万民之共业。】
数月后，这封信终於到了朱隶的案桌上。
朱隶在御书房里连夜將信看完，隨后放下信纸，沉默良久。
次日早朝，朱隶下旨：“即日起，重启群贤馆改造之议，废群贤馆旧名，赐名『洛阳大学堂』。”
“朕意已决，大学堂当广纳天下贤才，不分出身、不拘门派，遍征各行各业之翘楚俊彦，授以教授之职，执掌教席。”
“另设医学、农学、文学、兵学、工学等诸般专业，因材施教，传习技艺，为大明培育栋樑之才。”
群臣闻言面面相覷，並未有所反应，毕竟朱示先前便提过这事，如今无非是专业多了一些。
朱隶继续说道：“洛阳大学堂专招童生及以上学子，察其稟赋、辨其所长，分门別类、因材施教，授其对应之学、传其实用之技。”
“学堂必授之课，除《万理仙詮通典》外，另增西方《仙理辑要》。凡自大学堂学成毕业者，无需参与科举应试，可依其所学，直接授以相应官职。”
此言一出，朝堂上下一片譁然。
那些通过科举入仕的官员们面露不忿，纷纷出列反对。
“陛下，科举取士，乃我朝立国之本，岂能隨意更改”
“那些考不上科举的童生，通过学堂混个出身便能当官，与以前荫补为官的紈絝子弟有何区別”
“学堂中的什么工学、农学，於国何用难道要让那些工匠农夫也来做官”
反对声此起彼伏，朱隶却面色不变，只是静静地听著。
待群臣说完，他才缓缓开口：“百年树人，胜於十年用兵。”
“凡事都有循序渐进的过程，纵观古今，各行各业能有今日之规模，皆歷经千百年之积淀、世代之传承，岂有一蹴而就之道理”
“若对这般新生之事，皆抱质疑排斥之心、固步自封之態，不愿尝试、不肯变通，长此以往，我大明怕是將停滯不前，再无发展之机！”
群臣哑然，再也说不出反驳的话。
於是朱隶趁热打铁，直接下旨：“除洛阳大学堂外，今后朕將令地方官吏统筹督办，陆续建造不少於五所学堂，分设於天下各省要地。”
“同时，朕在此立下宗室祖训，传之子孙、永不得违：”
“凡我大明皇室，歷届帝王皆需躬身重视学堂发展，悉心扶持教化之事，每年用於援助各学堂的银两，不得少於上年全国税收的百分之一！”