好好的一场小型冬季那达慕，先是出了一个陈拓，后又出了一个关天鹏。
虽说不怎么影响那达慕的气氛，但射箭一项，没人能贏力大砖飞的陈拓。
搏克场上，即便依照搏克摔法，关天鹏依旧长胜不败。
这俩给来的青年牧民心里蒙上了一层阴影，青格勒等老牧民，反而看的喜笑顏开。
在这些老牧民眼中，草原上的娱乐方式，越来越没意思了，也没了早前的酣畅淋漓。
五几年的时候，他们还经常组织千人千狗的大围猎。
打狼那时候，更是畅快。
结果，现在的年轻牧民们，只把眼睛盯住那些牛羊，无论是骑射还是搏克，都不如以前了。
在一旁听著老牧民们閒聊，记录著素材的陈拓却清楚。
他跟关天鹏能贏，不是因为別的，而是因为人少且不专业。
南屯这处冬季牧场的那达慕，说白了就跟关內大村的运动会差不多，能有什么高手
再大点说著，也就一个乡镇运动会，同样不会有什么离谱的高手。
眾人聚在一起，交易为主娱乐为辅，不过是男人多了爭强好胜而已。
记录了素材，也听到了草原上骑射的落寞，陈拓反而找到了一个新的商机。
他帮猎民们延续传承，继而创作自己的作品，还会有一个难以避免的结果，那就是渔猎传承的汉化。
想要延续传承，文化认同才是关键。
满蒙文字之后，陈拓更钟意的还是汉字，只不过不好一下说出来而已。
有了传承就要发扬，来草原之前，陈拓的眼光还停留在实物上。
打算用猎刀、猎靴、猎装，已经衍生而出的皮靴、皮鞋、大衣、皮夹克、杀猪刀、水果刀作为商品。
来了草原之后，发现了草原骑射的势微，陈拓也就看到了商机。
延续传承之后，在全国各地建马场、箭馆，同样也是一个延续渔猎传承的好主意。
在经济高速发展的八九十年代，跑马圈地建马场、箭馆，或许还会形成一股骑射的文化风潮。
心里有了想法，陈拓也在心里掐算著商机能否付诸於现实。
草原的马，各族的射手，人马都是现成的，欠缺的无非就是打造第一批马场、箭馆的启动资金。
想著想著，冬季牧场的那达慕也就到了尾声。
呼伦贝尔也是林区，自然不缺木头。
大堆的篝火架起来。
煮的牛肉、烤的羊肉、醇香的奶茶，被木托盘、木碗，摆在皮张上，陈拓又发现了好几个商机。
木製器皿是一项，牧民手里的吃肉小刀又是一项。
由木製器皿衍生出来的枝材利用，陈拓在知青点的时候就想过。
现在有了肖凯、苏道的渠道，南下是国內，北上有边贸。
现在的索伦商会，只差一个主体，就可以真正投產了。
索伦商会，陈拓想的很清楚，他必须占据主导权，只是该怎么跟苏道说，却是个麻烦。
跟松岭来的一行人，坐在泛著牛羊膻味的生皮张上，陈拓开口对苏道说道：
“苏道大叔，牧民们手里的餐刀，能不能找精致的换几把回来带筷子的那种……”
正用手里猎刀割著牛肉的苏道闻言，直接从腰里掏出另一把雅库特猎刀，回道：
“陈知青，我这还有。”