吴老歪开口，关天鹏才有了传跤法的机会。
一路上，关天鹏说著官跤的入门技法，陈拓就跟著他的动作演练。
那晚他跟吴老歪，上山一趟生死徘徊，有了张太保的马爬犁，只走了两个多钟头，半上午就到了山上。
这些天白龙、苏道不下山，因为在忙著建鹿栏、圈驯鹿。
孙昌奎带队进山救援，差点又被新组狼群团灭，林业局再要打狼，就得调用一线精锐。
只是，冬季生產正值高峰，想让林业局组织精干打狼，要么等一两个月，要么狼群继续袭击马號。
影响了林业生產，別说是狼群，就是东北虎群，也只有被剿灭的份儿。
孙昌奎他们出事后，白龙也带定居点的猎民追过狼踪。
与之前的百余头不同，这次新组的狼群，数量在一百五到两百之间。
而且伏击过林业局的救援队之后，狼群已经四散而出。
正常的狼群，十几头已经不小了，只因几座山头的猎物，也就能养活十几头狼。
狼群四散，而且还有北来的狼群进山，想要组织山中猎民打狼，也不是一时半会儿的事儿。
跟草原兴安岭不同，远东的狼群数量太大，按肖凯道听途说的消息，至少十几万、二十几万头狼。
这么大的基数，冬季过江躥到松岭几百头，纯属正常。
这跟草原上的来的黄羊群差不多，每年冬天外草原烧荒。
都会有数以万计的黄羊，带著成百上千的狼群到內蒙草原过冬。
其中的一部分，也会沿著河套地，躥来松岭一带。
算上兴安岭的本地狼，狼群至少有三个来源。
解决不了狼群，多布库尔定居点的猎民们，只能加固鹿栏、马栏，来保护他们的財產跟食物。
除了鹿栏、马栏，上次陈拓上山说的帐篷式木屋，猎民们也搭出了几处。
虽说规模有点小，虽说工艺有点原始，但比之鹿皮帐篷，或是猎民们口中的撮罗子，也是一种进步。
而且碗口粗细的白樺树搭起的帐篷式木屋，跟周围的环境也很融洽。
打眼望去，这本就是该出现在这里的建筑。
上前看了看木屋的构造，双层白樺木，中间夹著一层厚厚的苔蘚，门窗处还有厚实的驯鹿皮遮挡。
猎民们也没有就近取材，而是就近利用了定居点原本的白樺树林。
七八棵碗口粗细的白樺树，直接被猎民们当做了木屋的立柱。
这应该也是木屋能跟山上环境融洽的原因之一。
拼凑成的驯鹿皮门帘，还是在诉说著山中物资的匱乏。
虽然从原始的渔猎部落，过渡到了游牧渔猎部落。
但不管是养殖驯鹿，还是渔猎山林，收成都不稳定。
跟山下有了交流，同样也增加了山民们的支出。
掀开驯鹿皮门帘，木屋地板用的是手腕粗细的白樺木，中间有石砌的火塘。
多布库尔的萨满娜吉乌，正带著白龙，还有十几个姑娘、妇女，唱著萨满调缝製狼皮袄。
陈拓二次上山，反应最强烈的不是白龙，而是头戴五杈狍角帽，正在哼唱萨满调的娜吉乌。
“你们的墨尔根来了……”
看到站在木屋门口的陈拓，娜吉乌停下哼唱，面带笑容，向白龙周围的姑娘介绍了他。
听著木屋里姑娘们爽朗的笑声，看著她们探究的眼神儿，陈拓反而有些不好意思。