这时候关天鹏就不好不哼不哈了。
吴老歪给了关天鹏一脚，换来一声『肖科长』、一声『张二哥』，年轻人之间的仇怨就算解了一大半。
“陈知青，缝纫机、轧鞋机我都给你找来了，还找来了被服厂的工艺手册，你看看”
两拨人对完，听到马打响鼻，才从后边修配室出来的陈拓，才出现在知青点门口。
“肖科长，山上的猎民能看懂手册吗咱能不能请个师傅上山指点指点”
山上定居点的猎民，撇去现代化的步枪、医药、工具，说他们还在清末，也不是贬低。
说他们还在延续千百年前的生活，也大差不差。
按照陈拓自己的理解，被前清压制的索伦三部，日常生活应该跟辽宋时候大差不差。
虽然有苏道、莫日根这种游走在草原、林区、江界的商人，但总体的生活模式，还是半原始状態。
这应该也是五几年，让他们下山定居的主要原因。
“陈知青，这点我也想到了，找的都是五几年刊发的工艺手册，上边有图示的……”
现在，讲的可不是知识就是力量，而是知识就是生產力。
除了被服工艺手册，其他各类手册也有很多。
而这些手册大抵跟民兵训练手册差不多，图示很多，旨在能让人一看就会。
“小子，用不著找人，缝纫机、轧鞋机关墩子都会使，他专做皮靰鞡，是个手艺人！”
吴老歪这话，说的关墩子靦腆一笑，他家传的是善扑营的官跤，可不是做牛皮靰鞡的大师傅。
为什么会做皮靰鞡，那也是生活所迫。
到了松岭林区，没有跤场耍不了祖传的手艺谋生。
他就只能按照跤靴的样式，参照牛皮靰鞡的样子，稀里糊涂成了一个鞋匠。
没啥家传的手艺，关墩子做鞋匠，也是一路坑著主顾们混过来的。
不然有做鞋的手艺，谁特么愿意顶风冒雪的进山打猎
坑多了主顾，挣不著钱买不上皮子，他才无奈上的山，结果还混成了松岭的跑山人。
有了猎获维持生计，有了猎到的皮张试手，他这才慢慢混成了一个口碑不咋样的松岭鞋匠。
“那妥！等我收拾收拾，咱们一块上山肖科长，你要是不方便，让张二哥去就好，你在家听信……”
“那行，我就不去了，陈知青，昨天的事儿你再给我念叨念叨”
虽然有了亲友点拨，但肖凯也知道，他上进的关隘只在陈拓身上。
山上的猎民想什么、要什么不干他屁事儿。
陈拓说山上的猎民想什么、要什么，才是他该干的事儿。
猎民们想要陈拓范围之外的东西，那得凭他们自己的本事去要，他可没有做老好人的觉悟。
“那成！让吴大叔收拾收拾皮张，我在给你念叨念叨。”
肖凯的反应，既在陈拓的预料之內，也是他想要的反应。
收拾东西的时候，大概给肖凯说了一下，保留渔猎文化、萨满传承的意义。
陈拓还是把突破点，放在了猎刀、猎靴、猎装，这些小玩意儿上。
毕竟口说无凭，只有真正的传承物件摆在面前，才会有说服力。
临走之前，陈拓也给肖凯交待了任务，那就是找几身满族萨满的行头。
这对肖凯来说不是什么难题，打几个电话，问一下各地林业同行，兴许就能从哪家的库房里找出来……