因为就连蒙哥马利等三国国际代表，短时间內都没想到一个应付阿梅迪奥的合理政治藉口，毕竟，雷恩出现在阿萨布市的战场上，是公认的事，一个有目共睹无法改变的事实。
一时间，陷入了凝重的谈判气氛，三国国际代表看出了雷恩政府面临的严峻形势。
“谁说我是来打仗的了。”雷恩耸了耸肩说道：“我不是以总统的身份过来，是以逊尼派哈桑的身份过来，接受南红海区阿尔法族的毛拉邀请，过来给逊尼派教眾讲解古兰经。”
哈桑
蒙哥马利等国际代表瞬间明白了雷恩的意图，用魔法打败魔法，墨索里尼政府能够上台，与宗教势力的支持有很大关係。
义大利首都罗马是天主教教会的中心和圣座所在地，圣地梵蒂冈更是义大利境內的领土，1929
年墨索里尼政府和天主教签署了《拉特兰条约》，彻底改变了义大利的政教格局。
教宗承认义大利王国及罗马为其首都，义大利政府承认梵蒂冈为主权独立国家，规定天主教为义大利国教，《拉特兰条约》签署，结束了长达近60年的罗马问题，帮助墨索里尼政府获得了极大的宗教支持率。
雷恩如果是以宗教人士的身份，还是受到尊敬的哈桑来到阿萨布市，就不是过来挑起战端了。
由於墨索里尼政府和宗教的特殊关係，阿梅迪奥不能质疑一个国家的宗教事务。
这是一个涉及世俗政府和宗教的严肃问题，如果阿梅迪奥质疑逊尼派的宗教事务，就有影射国內义大利政局的嫌疑。
毕竟，隨著墨索里尼逐渐向德国靠拢甚至引入种族法案，教宗感到了震惊和强烈不满，墨索里尼政府和宗教的合作关係仅仅持续了几年时间，因为墨索里尼政府日渐膨胀的野心，双方再次出现了裂痕。
更麻烦的是，意属东非存在广泛的逊尼派信仰，阿梅迪奥插手地方种族的宗教问题，很容易造成恶劣影响，引起地方种族的反抗，威胁到意属东非的政局稳定。
阿梅迪奥过来谈判是给自己捞政治资本，捞取接任意属东非总督的政治资本，不是降低自己在意属东非的影响力。
再说了，能否攻占吉布地是巴多格里奥的政绩，不是阿梅迪奥的政绩，如果因为强行推动殖民旅进攻吉布地，造成阿梅迪奥个人的政治资本损失，不合符他的利益诉求。
阿梅迪奥心里恼火，自己一个意属东非的政府高级官员，居然被一个非洲小国的总统拿捏了：“你说你是哈桑就是哈桑了这不是德尔维希的女哈桑自封头衔，需要逊尼派教眾的认可。”
雷恩只是吉布地的总统，控制的范围仅限於城镇，广泛的乡村地区是在伊玛目、大谢赫的控制下，就连自己国家的乡村都没有足够影响力，更別说外国的乡村了。
南红海区居住的人是阿尔法族，不是雷恩的伊萨族同族，两族也有著不小的矛盾，伊萨族的伊玛目和阿尔法族的大谢赫存在著长久的矛盾，以及利益衝突。
雷恩居然说他是外国，还是异族的哈桑，阿梅迪奥肯定不相信，认为这是雷恩故意找的一个借，故意把军事问题扯到宗教上。
雷恩知道阿梅迪奥不相信，直接说道：“阿萨布市居住著很多底层阿尔法族人民，你可以安排军队叫来一批阿尔法族人，或者都叫过来也行。”
“当然要喊过来。”阿梅迪奥始终不相信雷恩是哈桑，还是阿尔法族承认的哈桑，做出了安排：“皮內罗去把阿萨布市的所有阿尔法族人叫来，我要当著三国国际代表的面前，戳穿雷恩的谎言。”
在阿萨布市討生活的阿尔法族人將近上万人，聚集在港口的酒店附近，附近街区堆满了戴著头巾的逊尼派教眾，凭藉酒店顶部广阔的视野依旧看不到尽头。
密密麻麻，到处都是戴著头巾的人，一眼看不到边，非常的壮观。
在阿梅迪奥、以及蒙哥马利等三国国际代表的注视下，雷恩打开落地窗走了出去，朝著
密密麻麻的人群瞬间沸腾了，纷纷跪在了地面，用逊尼派最尊贵的膜拜礼节，朝著雷恩膜拜，非洲名画的震撼画面在阿尔法族人心里的影响，没有任何消退，只要白人殖民者继续欺负阿尔法族人，非洲名画的影响就会不停加深。
“哈桑！”
“哈桑！”
酒店外面跪倒了一片又一片戴著头巾的阿尔法族人，一起呼喊著哈桑两个字，也是饱受殖民者欺压的逊尼派教眾们心里最渴望呼唤，场面震撼。
恍惚间，阿梅迪奥、以及蒙哥马利等三国国际代表，似乎见到狂热的天主教信徒膜拜罗马教皇的一幕，也证明了一个事实。
雷恩是哈桑，作为一名阿尔法族崇敬的哈桑，不单单是吉布地的总统了，可以不通过外交辞令，获得义大利允许以后，才能前往南红海区。
只要雷恩受到所有索马利亚半岛的逊尼派认可，可以前往意属东非的任何一个城市。
“他们也不是士兵。”雷恩指著身后的吉布地军官说道：“这些人是教团的成员，我一位哈桑出门带著教团出门，合理吧。义大利军队和德尔维希士兵发生了战爭，我作为受人尊敬的哈桑，带著教团成员在战场充当红十字成员，救助信仰逊尼派的德尔维希士兵，给阵亡的德尔维希士兵做弥撒，希望他们死后能够去见安拉，合理吧。”
阿梅迪奥阴沉著脸，说不出话了。
皮埃尔、科尔克差地笑喷了，在严肃的外交场合没有憋住，当场笑出来，好在及时忍住了，没有破坏战场谈判的严肃性。
蒙哥马利是个我行我素的人，毫不避讳的轻笑了一声，对於雷恩產生了浓重的兴趣。