两人一牛缓缓而来，周围大路上被风激扬而起地尘埃纵横乱扬，夹道穿来的凛冽干风也是带着轻微的呼啸，传入耳膜，却都在身外翻滚，一行都是片尘不染，离世出尘。走到函谷关外，就见一人跪伏在地，那人眼见老子前来，慌忙奔上前来，拜倒在青牛之前道：
“尹喜拜见圣人。”
多宝见来人如此，眼中精光一闪，随即默默，沉吟不语。老子却见来人方脸厚唇浓眉，脸上正气凛然，锐意勃发，心中一动，轻声一笑道：
“果然不错，神州大地，人杰地灵，到底还有可传我道统之人。”当下两人一个诚心拜师，一个有意收徒，一拍即合，老子有出关之任，却也在函谷关馆舍中停留几日，传下道德真经五千言，分上下两卷，详述大道奥妙。
道经言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇德经，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道，是为流传千古的道德经。
尹喜得之如获至宝，恋恋不舍之下毅然跟随老子一路西行，后尹喜斩出一尊化身，那尹喜跟随老子而走，后号文始真人，而化身则在峨眉山时不得已之下才放弃跟随，就隐身在峨眉金顶之上，因思及老子乃是白眉白发，便字号长眉，创下蜀山一脉。最为开始的蜀山承奉老子之精要，分为不少的门派，修行之道也是条条不同，各有其妙。不似后来那般以修剑斩妖为主，其中炼丹服饵，辟谷食气者亦不在少数。而且，刚刚开始那般以修剑为主的修行道还是为旁门所看不起的。
但到了南北朝时，南梁武帝信奉佛教，大肆诛戮天下修道之士，无数高僧和尚法师杀上蜀山，那些炼丹的，辟谷的因为战斗力不强，死伤无数，最后还是修剑的力挽狂澜，杀得梁武帝兵马惨败，这才开始作为蜀山主修的神通为世人所知。却说老子与多宝出了边界，一望无垠的尽是无穷尽的琉璃宝光，纤尘不染，光明繁盛，中有点点妙音梵唱，天女散花。一片极乐盛景，惹人遐思。老子遥望其中。眼神迷离一片，雪白地须发飞扬，长叹一口气道：
“就是此处了”
那多宝道人身子微微一僵，随即又恢复原样，脸容如千年古井，波澜不惊。转过身来向东方默默眺望。天上白云悠悠，天风荡荡，不留一丝尘世痕迹。多宝跪伏在地。脸色刚毅，棱角分明的脸庞此刻竟是不带丝毫感情，生硬冰冷地口气让周围空气为之凝固道：
“还请大师伯施法，多宝恭领。”
老子随手一抛。一个亮灼灼白森森的圈子随之而起。白光如炽，浓烈之极，竟连天上的阳光都遮盖下去。多宝不在多言，微微躬身，从圈子里一穿而过，消失不见了。老子又是一声叹息，收了金刚琢。这琢子乃是老子收集赤铜所炼，正好借此化胡之功德成宝，一拍坐下青牛。紫光巍巍如山岳。飘逸洒脱，上九天而去。偌大的虚空中间突然裂开一道门户。直直通往三十三天外的混沌深处，老子偕同青牛一起消失不见。
不久之后，迦毗罗卫国降生一名太子，此子出世不凡，方出生便能言举步，前后左右各行七步，一手指天一手指地，言曰“天上地下，唯我独尊。”三界内但凡有些神通者皆有感应，莫不震惊。多宝降生，果然拜入阿弥陀佛门下，修成无量金身，自命释迦牟尼如来，在截教时以数千件先天灵宝斩出的化身反唤作多宝如来。而后精修西方寂灭，以诛仙阵图斩出忿念，既是忿念，做不得慈悲普度众生的佛陀，是为五大明王，降服一切邪魔外道，守护佛教。
当年后土镇守轮回，形成六道，分别是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。六道轮回形如孔桥，隐没于幽冥地狱的虚空之中，平时不可见。只有当有灵魂转世，才会偶然现出轮廓，乃是天地间最为神奇的地方。
后土镇守轮回，乃是天地间莫大的功德，散于天地虚空，却是以幽冥阴煞气感应功德形成阴鬼之身，是为十殿阎罗，分别是秦广王，楚江王，宋帝王，五官王，阎罗王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，转轮王。这十殿阎罗虽无力，但地处幽冥，有无穷幽冥气环绕，可以说近乎不死，就如同身处幽冥血海的冥河教祖一般。这一日几人却都聚集在六道轮回之前，脸上不自禁的有些焦急。数日前一道血线不知从哪里冒出来，在地狱内蜿蜒流转，爬过了不知多少空间，最终缓缓来到六道轮回前，血线的一头已经钻进了轮回之中。对于自己掌控以外的事情，纵然是阎罗，也不自禁的有些惊惧。
就在这时，忽然一道金光自西方而来，落在六道轮回前，待金光逐渐散去，来人才显示出真容，十殿阎罗凝目看去，竟是一个玉树临风的和尚，长身玉立，神情潇洒，只是脸容略带落寞，却更显得清俊。来人正是地藏菩萨。地藏王菩萨乃是佛教中后世闻名的四大菩萨之一，与文殊，普贤，观音，分别号称大智，大贤，大悲，大愿。实则在大愿之中依然包含前三者，论及佛法修为，地藏王菩萨更在其余三人之上。就连释迦牟尼这等眼高于顶的奇才都称赞之，“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，是以为地藏王菩萨。
地藏王正是佛门来入住地狱幽冥的先行菩萨，沿路东来，眼见地狱之内恶鬼呻吟，亿万生灵遭受轮回苦厄，不得解脱，整个地狱都是愁云惨雾，慈悲之心普照，怜惜世人沉沦地狱，此刻在六道轮回前立定，一张清俊的脸庞放射出一片慈悲亮光，“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。愿我自今日后，对清