我带着斌哥，寻着山势，横着在半山腰走着，我清楚地记得那红毛飞僵进山的位置。
可是唯一我不明白的，为什么这么好的风水会炼出红毛飞僵这样厉害的僵尸。
山中树林密布，草都长得老高。
我们走的地方都没有路。
斌哥拿着柴刀在前面开路。
终于我们山腰处向阳的坡面，找到一个长满荒草的大土包。
不仔细看很容易把它看成和山是一体的。
可是我知道，我们要找的地方就在这里。
我和斌哥围着这个土包转了一圈，在土包后面靠着山壁的地方，有一个异常隐秘的洞口。
洞口外长着浓密的草，不过，草丛出现了伏倒情况，看来就是这里没错了。
我让斌哥点燃了带来的煤油灯，我们一起走进去。
这是一个大墓预留的升天道，也就是墓主人得道成仙后的出口。
可是这升天道修建的可是够大的了，想必是按着墓主人的身材修建的。
一走进大墓，一阵阵的阴风扑面而来，我对后面的斌哥说：“跟着我，别落后了。”
后面的斌哥“嗯”了一声。
这升天道一般都是在墓室的最顶上，而且是在棺椁的正上方。
走到升天道的尽头，我向下看去，果然下面有一个巨大的棺椁。
我拉住斌哥展开“鲲鹏飞腾术”落进大墓里。
斌哥惊讶的看着我：“问天，这是不是就是轻功啊”
我笑了笑，没有回答他。
这里面很黑，斌哥把煤油灯拧的更亮了。
我仔细的打量起这个大墓。
中间是一个巨大的棺椁，椁板都是南海黄花梨木的，这种木头木质坚硬，不易腐朽。
最吸引人的是，这个大墓里竟有泉眼。
那泉眼汩汩地往外冒着泉水。
那泉水冒出来，流入到一个人工制成的水道，这水道围着棺椁，就像一个护城河。
在和上面还修着四座小桥。
四座小桥的桥面上分别刻这鸟，龟，龙，虎。
正是朱雀，玄武，青龙，白虎。四个方位。
再看水道的外面是围绕着棺椁的八个耳室。
这八个耳室正是对应着八卦的八个卦位。
而且耳室的门上还画的卦标。
根据这些，和那个升天道，我基本可以肯定葬在这里面的人是个修道的人。
看这个这格局，我是更加惊讶了。
这是“蕴风藏水”的风水格局，是可遇不可求的好局。
可是在这样的好地，这样的好局，又怎么会尸变呢
我俯身看了看泉水，发现泉水并不清澈，是土黄的颜色。
这个是不好，墓内有泉是好，可是泉水不清，则说明里面的生气不见了。
但我可以肯定，原来的泉水一定不是这样的。
恐怕地的形，势有变。
斌哥在我的身后，小声地说：“乖乖，这里面修的真是漂亮啊还有泉水。”
我没有接茬，还在看着这个大墓。
这个大墓确实不同凡响，整个墓顶和墙壁，都有壁画。
最先印入我眼帘的就是在升天道口前面的壁画。
那是一条双头的龙，上面站了一个人。
那人抓着龙鬃，御龙而飞。
这让我想起我见过的天帝。
不过很多的大墓里都会有这样的壁画，象征着墓主人得道飞升。
我又看了看周围的壁画，都是一些生活场面的画。
其中有很多的仕女，每一个都丰腴，秀丽。
看这画风，就知道是唐朝的。
其中的一幅画，吸引了我。
画中是一个身材高大，相貌堂堂的人，穿着唐朝的官服，不过一看就是年纪老迈了。
有两个侍女扶着，对着一片山水指指点点。
看那人的样子，官位是不小，可是还不是王侯。
再看他指点的那处山水，却是一块风水宝地，那块宝地为上水龟形。
一看就知道，不是阴宅，而是城郭。
既然能堪舆城郭，这个墓主一定不是个一般人。
我走近棺椁，上面的椁板是虚掩的。
我一下子把椁板揭开了。
斌哥也拿着煤油灯凑了过来，这一看，惊得大叫起来。
可是马上又把自己的嘴堵上了。
他是应该叫，里面全是陪葬的宝贝。
金银财宝自不必说，还有许多得奇珍。
金器，漆器，一应俱全。
一个全金的风水罗盘吸引了我，这应该是墓主人生前把玩之物。
我拿了出来看了看。
在罗盘的后面有一个印制，我仔细的辨认了一下上面写的是“杨叔茂印”我一惊。
这个名字我是很熟悉的，难道真的是他。
唐墓和这名字还有这风水罗盘，还有那壁画。
无不指向一个人，那就是唐代的风水大师。
官拜金紫光禄大夫，唐僖宗的国师杨益，杨救贫。
字叔茂，号叫筠松。
他于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆秘籍，来到当时文化相对落后的赣南地区隐居。
杨筠松一腔心事系于风水事业，怜贫就苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。
还有撼龙经，疑龙经，青囊奥语，天玉经，尺玉经等传世著作。
阅遍赣南的名山大川，还授徒传艺，很多堪舆名名流都是他的弟子。
后世尊其为赣南派风水的开山祖师。
他的风水观点，对后世形成了很得大影响，也是我很尊重的一个人。
没想到这里竟然是他的墓。
也果然印证了传说，都说他在唐天祐三年遭人暗算而死，葬于药口。
可是后来有人证明那座墓是个假墓，杨筠松根本就没有死。
相传杨筠松为五代十六国时期的，虔王卢光稠选择城址。
当时杨筠松选择赣州为城，为上水龟形。
龟头住南门，龟尾在