生活在港湾，这个实验场，他们是不幸的。但是他们的哀求，却几百年来，从来都没有得到过神的一次回应。现在，神回应他们了，而且直接展现力量与眼前。
一个种族主义者的呐喊算什么。不要说是女巫了，只要是自己可以得救，就是恶魔，他们也绝对不会在乎。
这儿是米国，信仰自由，只讲究现实的国度。他们的宪法第一修正案有一句话：国会不得制定设立国教或者限制其自由实践的法律。
这就是说，米国政府的宗教政策如果从理论上说，就是无政策，不介入，不支持，不指导，不打击，没意见，就是米国政府对宗教不能说任何话，但是反过来可以说，就是支持宗教自由，可是政府对宗教并没有一个具体的东西，这就是米国的宗教政策。
于是有人信仰主，有人就会信仰耳朵教与眼睛教。至于从很久以前流传下来的恶魔，更是从来都没有断过信仰。
人类像孩子，你越是告诉他她什么不能做，他她越是想做。
既然连恶魔都有人信仰，信仰女巫又算什么
没人理他。反而有更多的人，围着马瑞加入了祈祷的行列。
“起来，都起来她是女巫，是女巫”这个时候，种族主义者已经忘了他的种族排斥，而成了宗教的捍卫者。
这同样是训练的结果，下意识的，已经习惯了。
第425章、迎接开门红的真神教
“停下，全他妈的给我停下”
种族主义者本就是反人类的存在，所以在没有人听他的后，他立即掏出了枪。
这是美国，人手15把枪的国家，有枪实在是太正常了。
而且这还不是华国，你不要以为他只是把枪掏出来吓唬吓唬你。
枪械暴力是美国社会重大的公共议题之一，特别是在城市地区，并且与青年活动和帮派暴力息息相关。
自1865年林肯总统，以及后来的加菲尔德总统、麦金莱总统和肯尼迪总统被暗杀以来，枪支暴力对美国人来说已相当常见。而枪支暴力引发的重大事件，如参议员罗伯特肯尼迪、民权领袖马丁路德金的暗杀，以及科伦拜中学大屠杀、华盛顿特区狙击手攻击事件、维吉尼亚理工大学校园枪击案、桑迪胡克小学枪击案，也时常引发对枪支政策的辩论。
可惜的是，辩论永远无法阻止。
1776年7月4日，在北美洲十三个殖民地的代表举行的第二届大陆会议上，通过了由托马斯杰弗逊起草的独立宣言。这是推翻日不落帝国统治的宣言。
然而没枪怎么推翻暴政没枪当年美国人拿什么来跟英队斗虽然今天美国已经是民主政府了，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件，但是和刑事凶杀案相比。暴政更让人恐怖。
在美国，枪支暴力与大多数凶杀案与超过一半以上的自杀案有关。
美国疾病控制与预防中心估计，美国在2000年总共发生了52447起蓄意、23237起意外非致命枪伤。
同样。美国每年都有三万多人死于枪下。
你说他敢不敢开枪
枪口直接指向马瑞，大吼着：“该死的女巫，你去死地狱才是你该去的地方”
“砰”
他开火了。
子弹飞射向马瑞。
许仙绝对不希望自己的传教者就这么死去。在他准备出手时，他看到了冲过来的c，他又改变了主意，轻轻一弹指。
按照c事后口述经历，他说：“当我看到枪口指向心爱的马瑞后。我想都没有想，立即冲了上去。就在这时候，我看到的神。神对我说，我伟大的守护骑士啊你的爱，你的牺牲精神，感动了我。来来接受你的圣衣。”
紧紧拥抱心灵的小宇宙
热情燃烧创造奇迹
不能就这样受着伤
互相发誓过的遥远的银河
一件难以置信的盔甲就这样出现了。他是那样的华丽，那样的高贵，那样的神圣。
不是像，而是根本就是。把守护的力量弄成盔甲的样子，这对拥有六道幻术能力的许仙实在是太容易了。
苏妲己问他：“你这是在怀念儿时的记忆，还是在告诉他们，他们也和圣斗士一样，只是神的玩具”
许仙说：“都有。大道五十。天衍四十九，必留一线生机。你觉得不应该告诉他们”
应该。当然应该。这本是这世界的规则，真正的核心规则，但是苏妲己却并不开心，不是因为许仙留下的一线生机，而是许仙在学习大道。
学习大道是好事，但是学了之后呢也会像娘娘一样吗对自己也来个一线生机。
想到这儿，她又怎么开心的起来。
盔甲外形虽然是幻术，但是守护力却是真的。
射出的子弹，不过是火药的动能。虽然是有能量，但是这能量实