于是许仙想了一下，做了首四平八稳的八股文策论，华丽的辞藻下，全是废话。
虽说是废话，可也是位后世的状元文章。
朱元璋在看到许仙这篇策问后，便找许仙单独谈话，问道：“你这策问，是支持是反对”
皇帝直接询问，这本就是殿试规章，许仙想了下，说：“此事有利有弊。”
朱元璋想了一下，问道：“若你为王，是利是弊”
许仙说：“利大于弊。”
朱元璋笑了，很高兴，对身边太监招招手，那太监立即呈上一本书。
朱元璋取过书，拍了拍书面，问道：“这书是卿所著。”
许仙眼尖，百米识字，根本不是问题。“这是我所著。”他没有想到这书竟然都传到皇宫中来了。
朱元璋问道：“武王伐纣“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举吗”
这可不是个好问题，只看老朱是怎么看待自己了，如果他把自己作为独夫，代入进去
嘶－许仙倒抽了口冷气。这点儿他还真没有注意到。但是许仙还不能表现出自己的心虚来，这时候，心虚不仅于事无补，反而会加重朱元璋的疑心。
许仙表现得不慌不忙，边说边想道：“陛下从书中只看到了这个吗”
“哦那应当看什么”朱元璋问道。
“陛下，此书不为历史，乃是神仙往事。”许仙说。
朱元璋说：“你是说这是神人记事但是这神人便是允许这以下犯下，以臣伐君，以子欺父之举的吗”
这老朱是吃了呛药了，这么火大
苏妲己对许仙说：“汉文，他现在为君。虽说他是位有心为民之君，但是君就是君。权力到了手，是不允许有人轻夺的。”
许仙听了，不仅不再担心，反倒是笑了。
可怜天下父母心。
第218章、放榜
太子为一国诸君，在为国抡才大典上，他本应是坐在老朱下首，但是这儿却没有他的身影。
可怜天下父母心。
太子为什么没有出现虽然许仙政治情商也许不高，但是他有个知后世的优势。
朱元璋从来没有废除太子的意思，从来都没有，就是太子气得他上前便劈头盖脸打去，也没有这意思。
那么便很好推理了，太子为什么没有出现只能是朱元璋今天的问话。发生了这么多事，老朱怕了。死后真的有鬼，有神，有注定
今天，老朱这么质问许仙，不是为了他自己，而是为了他的继任者。或者还有一点儿，是为了从许仙这儿获取点儿保证。显然神鬼事已落脚在他心中，不外色厉内茬，借书说事。但是他还是问了，为自己的继任者。
知道了朱元璋的想法，许仙自然是笑了，他想了一下，说：“陛下，这书的主体乃是圣人。商纣王也好，周武王也罢，不过是枚棋子。”
“大胆许仙，斥竟然以君王为棋子”许仙的话在这时代绝对出格，立即引起礼部官、员的训斥。
许仙没有理他们，因为没有必要，掺杂了天人二道的封神演义，帝王实在是不入流。许仙感慨一下，对朱元璋说：“一切在乎实力，只有有实力，才有一切。”
许仙不仅仅是在点太子的事，同样也是在说华夏的事。华夏一直是建国实力强，然后便开始马放南山，显然是忘记“忘战必危”。当然，许仙也是在自嘲，天人二道啊谁又不是棋子
朱元璋沉思，他似乎听进去了，又似乎没有听进去，过了会儿，他又问道：“这气运深厚真的是圣人也动不得”
许仙点头：“正是如此。”
朱元璋也点了点头，然后一脸和善说：“汉文哪你这书写的极好，朕可否在上题字，刊行天下”
静－嘶－
在场的人全都发了懵了。什么情况陛下欲为他刊书
这是什么这是读书人求之不得的出书啊有了这书，那就不是士子，而是名士。
何谓名士礼记月令：“﹝季春之月﹞勉诸侯，聘名士，礼贤者。”
汉桓宽盐铁论褒贤：“万乘之主，莫不屈体卑辞，重币请交，此所谓天下名士也。”
最重要的是名士者，说怪话，放浪形骸的。
不要小看这一点，华夏者：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
中华的根基便在此二字上，特别是儒教根基同样是在此。现在许仙成了名士，也就是说许仙不用再遵守，而连华、夏二字都无须遵守，那他还要遵守什么
吧的声，人道儒教可以指责许仙，引之为罪的束缚，当场又少了样。
看到人道束缚减少，许仙自然乐意，当场谢了朱元璋。
礼部官儿有心阻拦，但是他们怎么拦是，封神演义不是四大名著。虽然封神演义创造了数以百计的人物，但其中性格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。
不过这是明初，一个许仙在后世经历过的时代。许仙清楚明白记着，自己儿时那些影视人物不仅通通人物的性格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么奸。就是人物外貌，也是坏蛋长个坏蛋样，好人永远是好人样。
这样的时代就是如此，人们就只需要这样的简单。如果复杂了，反倒是流行不起来。
一本书不一定非要四大名著，符合时代的，才更加重要，许仙一下子记住了这点。而得了名士头衔，更是意外之喜。
看到许仙欢喜，