陈甲木沉默了片刻，终于问出了藏在心里最久的疑惑：
“道长，我还有个困惑——若是未来的我能给现在的我提示，为何是以‘系统’这种带着科技感的形式？我总觉得，修仙问道该是‘掐指算卦’‘托梦示警’，而非这种像凡人游戏里的‘任务面板’。”
斗米道长闻言，先是愣了愣，大惊道：“尼玛的，你有系统？！”
陈甲木笑了笑：
“不不，是我一个师弟，他姓马，他有系统，我没有，或许是他的臆想吧？道长也看小说？”
“看啊，我以前看系统文，不屑一顾，现在越看越上头。”
“你那个姓马的师弟，是被‘形式’困住了。《道德经》开篇便说‘名可名，非常名’，任何名字、任何形式，都只是为了让人便于理解，并非事物的本质。
‘佛观一钵盂四万八千虫’，你以为佛陀真的看见碗里有四万八千只‘虫’吗？不过是当时的人不懂‘微生物’，佛陀便用‘虫’来形容那些看不见的小生命，好让他们理解‘万物有灵’的道理。”
他喝了口茶，继续说道：“如今我们叫那些小生命‘细菌’‘病毒’，用显微镜能看见它们的模样，可这‘名字’和‘工具’，不也是为了便于理解吗？
再过十万年，或许人们会用更先进的工具，给它们起新的名字，可它们的本质，还是那些看不见的小生命，从未变过。”
“《太上感应篇》里说，有‘三台北斗神君’记录人的善恶，用纸笔写下功过，不过是古人不懂‘信息记录’的原理，便用‘神君执笔’来形容‘善有善报，恶有恶报’的规律，好让百姓敬畏因果。
如今我们说‘全息投影’‘大数据监控’，能把人的行为记录在机器里，可这‘机器记录’和‘神君执笔’，本质不都是‘记录因果’吗？只是形式不同罢了。”
斗米道长看着陈甲木，眼神里满是通透：“你朋友说的‘系统’，也是如此。或许是未来的他，为了让现在的他理解‘任务’‘因果’，特意用他熟悉的‘科技形式’来呈现，就像修仙小说里的‘老爷爷’‘法宝认主’，不过是作者为了让读者便于代入，创造的形式。