这一点，其实也容易能够理解。
师父在青云宗的时候，只是青云宗的‘宗主’！
‘宗主’这个身份，就是师父的‘自我界定’。
但是，师父开辟出神道以后，那神道开辟者这个身份，就是师父新的‘自我界定’。
及至到后来，师父成为了‘神主’，那‘神主’这个身份，就是师父最新的‘自我界定’。
而师父身份的每一次变化，也同样在天地间引动了新的‘天地因果’；也在众生的‘记忆’中，成为了新的‘众生确定’。
这一切的一切，形成了师父你最根本的存在。
也就是你的生命本源！
这所有的一切，都代表着你！
如果某一天，师父你失去了‘记忆’，也就是失去了你的‘自我’。
这个时候，无论你遇到任何人，他们都说你是神主！
天地间无数的事迹，都记录着你成为神主的历程，那这无数的‘众生确定’和‘天地因果’，最终也会引领着你形成新的‘自我’。
同样的道理，众生遗忘了你，只要你还具备着‘记忆’，那你通过你的‘记忆’，在天地间重现神主的事迹，众生依然会重新记起你，形成新的‘众生确定’。
因为，这三者，都是生命本源的一部分！
缺一不可。
但是，真缺乏了，也可以通过其他的方式来补充完整！”
张扬觉得他已经解析出了生命本源的存在，当然，如何实现，还得神主他们去推衍。
这个时候，再回过头来看影曾经说过方法，生命本源需要洞悉天地所有变化......这是完全用了穷举法，来产生出生命本源啊！
当穷举下去，不就正好包含整个天地的所有变化吗？
而张扬现在用的，则是“归纳法”。
对于悟性需要得更多，却用不着去穷举那么多，自然也就节省无数的时间。
当然，这其中还存在一个难题，那就是神主他们如何去迈过从“概念”到真实实现的过程。