赵立宽令士兵在城北用木头搭了个临时的门。
他也随后赶到，找了块还算干净的红绸，他亲自提笔写了“天恩门”三个字。
随后对所有战俘道：“本帅有大周天子节钺，这个天恩门乃用天子御赐玉斧所写。
上天有好生之德，我大周天子神武明睿，继统天威，你们过此门就是沐浴皇恩。
往后都是我大周的子民，既往不咎。”
战俘们左右相视，小心翼翼，第一个胆大的站出来，走了过去，果然无事，如获新生。
周军立即指引他到了旁边，发给他长矛，并令他跟随一名军官。
士兵欢喜不已，没了对死亡的恐惧，前程的彷徨，整个人都焕然一新，挺直胸膛。
简单的心理转变，会被视为一种荣誉感，身份认同。
后方的的士兵也纷纷效仿排队通过。
每人通过后重新发给收缴来的长矛一支或战刀一把，发粮饼两个，只不着甲，重新编组，由周军士兵率领。
每两人领十人队，五十队为一营。
很快数千战俘被重新招募组织起来数十营，竟井然有序，在城外列阵。
每营由周军骑兵在后监督。
刚招募过来的代军士兵不仅听话，而且一个个颇为骄傲，站得笔直。
这符合他对代国的判断。
历史上代国这样的国家并不少，夹在大国之间，国策十分激进，往往不畏强敌，不断用兵，无论成败都不能停。
行事也更加极端，因为生存压力太大，道德负担也小。
他们有共同的特点，骨头很硬，但遇上硬茬向来慕强识时务。
所以只要中国足够强大控制力强时，他们就是最为忠诚坚韧的鹰犬，最为可靠的边军。
但如果中国自身软弱控制力下降时，他们又是反复无常的豺狼。
赵立宽倒无意从道德上对他们批判，只能说地理是历史的子宫，在帝国边疆那些艰苦混乱的地区，这是一种普遍的生存策略。
而且任何事都有两面性，这种反复和识时务，也有其独特的优点和魅力。
战打到现在，就算李光业能拼命守住兴庆府，他控制的不过黄河以西一小片土地。
军队早已经没士气了，都在想将来的事。
随着收编人马越来越多，赵立宽将身边亲兵全派了出去。
身边诸文武以为不可，纷纷劝阻。
“大帅安危乃重中之重，岂可轻置。”
“万一大帅有恙，前功尽弃，不可冒险。”
“大帅，这不是一人私事，关乎三军大事，决不能行此......”
“......”
众人你一言我一语，赵立宽力排众议，乾纲独断：“不必再议，事情紧急，此战必毕其功于一役。”
心里补了一句，老子有马，能自己跑。
“此关键时刻，必须义无反顾！”
说着他立即把身边保卫自己数百亲兵也派出去。
数百亲兵，每两人领十人，便能引领数千人的军队。
之后赵立宽令原本负责后勤的梁州知州孙硕，以及之前赵种的副将，天武军左厢第三军指挥使王全领这些新收编的士兵入城。
他们的作用不是加入前线战斗，而是在周军老兵率领下负责后勤，调配到后方作为预备部队。