这样子的时候，其实在这样子的一点上面他自己的听到这样子的一个消息，那是没有理由不兴奋的。在这样子的一点问题上面的话，大多是如此的。因此，在这样子的时候，苏半城就是非常高兴地说：“那按照你的说法，民间还有一本兰亭序的流传了
如果是这样子的话，那不管是怎么样的来讲，我也是会想方设法的弄到手的。这也算是我的一个心愿了，有了这样子的一件宝贝的话，那我于愿足矣。”说到这里的时候，其实苏半城自己也是非常的感慨的。
在这样子一个时候，其实更多的人在这样子的一个问题上面的话，那都是会有这样子的一点得意的心情的。在这样子的时候苏半城其实就是显示出来自己的得意的心情了。王海东苦笑了一声摇摇摇头说：“这样子的一个时候你就别想了，不可能了。
不是说按照你的财富弄不到这样子东西，民间也确实是曾经有过这样子的一个和神龙本兰亭序一个档次的作品，而且也是冯承素的作品，这一点是确信无疑的，但是你注意了，那是曾经，是曾经而不是现在。
我说过我曾经是见到过这样子的古董，但是并不是说这样子一件古董到现在也是存在。”
苏半城是有自己的打算的，但是在这样子的一个情况下，其实在这样子的一点上面王海东他自己也是有这样子的目的的。在这样子的时候他能够说出来有这样子的一本兰亭序，或者是说曾经有这样子的一本兰亭序的话，那在这样子的一个问题上面当然是有他自己的想法了。
而且绝对不是说推荐苏半城把那本兰亭序搞到手。而在这样子的时候，其实王海东的目的是非常的明显了，那就是借事说事。民间确实是曾经有这样子的一本兰亭序，而在这样子的时候王海东也是确实是见到过，但是现在没有了。
说的这样子的明白了，苏半城非常遗憾地说：“原来是没有了，怎么样没有的，难道说就是和裱糊是有关系的吗”
王海东在这样子的时候既然只是说举例的话，那这样子的时候大约也就是说举得这样子的一个例子了。果然王海东点点头说：“没有错，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候我想说的就是这样子的一个事情的。
用清水清洗，只是说第一步而已，但是这第一步却是非常的关键的一步，如果是说做错了的话，那这样子的时候会造成灾难性的后果的。而第一步做好的话，那第二步就是揭旧。揭前在画心正面用排笔蘸清水或温水刷湿，并覆盖新纸一张,反置案上待揭。古旧字画多有断裂,如在揭心之前，不附加垫纸，揭托之后，不易起案。
画心局部颜色不稳定的，应稍施淡胶矾水，干后，再行闷水。有些残破糟朽的画心，当日揭不完时，应在已揭过的部位，均匀地放置些湿纸团，然后覆盖一层塑料薄膜，以防画心干裂错位。揭画心上的旧纸，一般应根据字画的薄厚、残状、颜色以及质地的具体情况制定揭旧方案。
这一点是一个比较细心的活，一般的人是做不来的，而必须是那种非常的细心的人才能够做的。实际上整个程序下来，如果是说不是细心的人的话，那这样子的时候也是不可能做到这样子的一个事情的。
第三步就是托补了，已揭好的画心，如完整，可调兑稀糊，托一层比命纸命绢稍浅的旧色纸。如有残缺，可用手将画心残处边际揉出薄口，选好补纸，端正纹理补上，并在补口边际搓出薄边。使接缝处厚度适宜。补缀残缺的绢本字画,一种方法是揭毕待干，用刀将残处刮成薄口,上糊补绢，浆口干后再修刮补绢边际，使补口相合。
另一种方法是托上一层与原命绢质地、丝纹相近的薄绢。正面如有残缺，可用素纸补在托绢的背面，使画心薄厚统一，干后再用刀修磨画面残缺处的边际。托旧绢画心时，要用干纸吸去正面的溢糊，以免留有浆迹，影响古旧作品的“褒光”。
而在这样子的一步中间的话，其实是最有可能留下痕迹的，如果是说在这样子的时候留下一些痕迹的话，一般的人是不可能看出来猫腻的，但是如果是说遇到了行家的话，那这样子的时候容易在这第三步里面露出来什么样子的破绽的。
而且是说，在这样子的一个问题上面的话，其实在这样子的时候做这些工序的人到了这一步的话，那他自己也是非常的清楚自己的责任的。必须是在这一步做好。
剩下的第四步就是全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些,复次全就，使颜色渗进纸纹纤维,取得画面色调统一的效果。画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点,然后轻勾轮廓,调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。
对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。其实在这第四步中间的话，那这样子的时候选择材料是非常的重要的，尤其是说做旧的是一件古代的真品的话，那这样子的时候必须是说要选择一样的材料，也就是说要选择和这幅作品是一个年代的材料。
或者是说尽量一个年代的材料，只有是说这样子的话，那最后的作品才有可能完美的。品订裱式画心修整后，根据字画的幅度大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。其实在这样子的一个事情上面也是有讲究的，就拿画片来讲。字画四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。立式的两条绫边相同，天头要比地头略大。
而在这样子的一个时候，必须是找旧绫子。明代的字画就要找明代的绫子，而清代的字画就要找清代的绫子，甚至是说康旭和宣统年的绫子也是有非常的大的差别的。
反正是说在这样子的时候，就算是不能够找到同一个时代的绫子的话，那这样子的时候也是要找一个尽量的靠近这个时代绫子的。
在这一点上面很多的人都是不会去注意这样子的一个事情的，但是在这样子的时候，更多的人也就为容易在这样子的一点上面露出来马脚的。
不是说什么样子的人都是能够有这样子的本事的。挑选绫子，其实也是非常的重要的。
而另外一种条幅，俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。
宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。
横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。数幅内容相关而又张幅相同的立幅画心,可装裱成条屏、通景屏或对联。屏类条幅的天地及边界的裱绫不宜大4条、6条或8条的通景屏，因画面相连，只在上下两条的外边镶绫。
字画中间很多就是条幅的，因此，在修补的过程中会遇到很多这样子的