先秦时代的三楚故地，在两汉时分布在豫、荆、徐、扬诸州，当中并不包括南阳。
太史公在《货殖列传》中又将南阳与颍川合并描述，称之为“夏人之居”。
而《续汉书五行志》则将南阳与汝南、颍川合归为一类。
认为三地“上采虚誉，专做威福”，在风俗文化方面存在相似性。
汝南、颍川隶属豫州，兖、豫二州在汉魏时代亦称“中州”，即中原腹地。
“汝颖多奇士”，南阳与汝、颍并称，基本也被划入中州地区。
这里问题就来了，汝颍南相同尿性的三个地方，袁楷模绍麾下唯独缺少家乡汝南人。
与汉末割据势力重用乡党宗族的传统很矛盾。
想想他那尴尬的身份你就明白了。
他身边只能是一帮子不了解四世三公袁家内情的外围，真正的乡党嫡系都跑去袁枯骨术那边儿了。
有南阳派和颍川派挤满绍宝宝眼吧前儿，哪儿还有冀州本土豪强的位置？
可不就倒向大玉儿了么？
这其中赵豪强子龙将军不是孤例，界桥之败后常山郡整个郡都继续倒向了大玉儿。
就是在这种情况下，绍宝宝大量重用冀州士族，譬如田丰、审配、沮授等人。
张合、颜良、文丑都是在这个阶段冒头的。
凭借这一手，绍宝宝稳住了冀州士心。
这只是第一手。
第二、第三手呢，就着落在刘忧愁身上。
稳住了我自己本地的豪强，那当然要策反你那边的豪强。
第二手是联络幽州那边在刘忧愁手下习惯了被优待，在大玉儿治下却饱受打压的豪强世家。
他们也被袁楷模派人鼓动，以不平刘忧愁被杀的名义各种搞事。
公孙大玉儿那可是狠人，镇压起来毫不手软。
于是残暴的名声更甚。
大玉儿本来就是个武人，长于征战而短于治理。
需要军粮的时候地方豪强不配合，那就直接强抢。
所以残害百姓的名声就又出来了。
这里的百姓，一样不是贫苦人家，还是各姓豪强。
他的表现反过来又巩固了袁楷模的第一手。
来来来冀州士族你们自己看看，大玉儿治下幽州本土豪强都过的什么日子？
你们还想倒过去么？
而第三手，就是联合胡人了。
大玉儿是个有点偏执的民族主义者。
久在边郡饱受胡人侵扰，他的幽州突骑多用善骑射的汉家子。
在他征战早期，乌桓首领贪至王曾经率众归降。
但在大玉儿手下并没有获得善待与重用。
所以乌桓胡人虽然畏惧于他的武勇，却始终反抗不断。
直到刘忧愁来怀柔。
绍宝宝联络胡人也要有帮手，所以又跟第二手呼应上了。
渔阳豪强鲜于辅曾经是刘虞的从事。
在绍宝宝的煽动与许诺下，他带着自己本家的骑督尉鲜于银，以及齐周等人，推举了燕国豪强（今北京大兴）阎柔为乌丸司马。
阎柔用这个名义招集鲜卑、乌桓等兵马，跟乌桓峭王一起迎立刘忧愁的儿子刘和为首领，开始在背后捅大玉儿刀子。
大玉儿真的是一个很率性的人物，他很看不上这些小手段。
麻痹，你特么有种跟劳资明刀明抢的干啊。
搞这么多小动作，只会让劳资更加看不起你这个袁氏小儿。
绍宝宝才没空理他，你自己家的乱遭事儿虽然是我煽动起来的，但你还是自己处理吧！
绍宝宝忙着平黑山贼呢。