秦思齐下轿，目光扫过在场眾人。
同考官共有六位，多是浙江本省或邻省的府学教授、州学学正，也有两位是致仕后被临时徵召的老翰林。
按例，这些同考官的人选需经主考官认可，但实际上多是地方推举、朝廷核准。
秦思齐在入浙前已看过名单，其中几位，林静之的名单上略有提及，多是学问扎实、名声尚可之人，但也不能排除有人与地方势力有牵连。
布政使吴大人代表地方官员，宣读朝廷关於锁院的规章，强调此间任何人不得出入，不得与外界传递消息，违者以科场舞弊论处，重则可至斩首。
然后，贡院沉重的大门缓缓关闭，门外落锁，贴上封条。门內门外，自此两重天地。
入闈后，秦思齐与六位同考官先至至公堂。这里是考官们议事、阅卷的场所，此时已布置妥当，正中主位设两座，是为正副主考，其下分设六座，是为同考官。
堂上悬掛著“至公无私”的匾额。
秦思齐在主位坐下，六位同考官分列左右。
开口道：“诸位，我等奉旨入闈，为国选才，责任重大。今日锁院，直至三场考毕，我等便在此间同舟共济。还望诸位恪尽职守，秉持公心，不辜负朝廷重託，不辜负浙江万千士子寒窗苦读。”
这话说得冠冕堂皇，却也是必要的开场。
六位同考官纷纷拱手应诺。
接下来便是商议出题事宜。
按照规制，主考官负责確定四书义三道大题及经义四道的经目选择，同考官则负责擬制经义小题、论、詔誥表、判语、策论等具体题目，最后由主考官审定。
秦思齐首先提出经目选择。
经义考五经，考生任选一经作答，但乡试题目需覆盖五经，每经一道。他沉吟片刻，道：“本官以为，此次经目，可定《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》各一。诸位以为如何”
这本是常规选择，无人异议。
一位姓郑的同考官提议：“《诗》可选《小雅鹿鸣》，乃宴饗乐歌，合教化之义；《书》可选《尧典》，言圣王治世；《易》可选《乾卦》，明天道人事；《礼》可选《曲礼》，论日常仪轨；《春秋》可选隱公元年『春王正月』，乃《春秋》开篇，意义深远。”
这些都是四书五经中的常见篇章，不算偏难怪。
秦思齐点点头，却道：“郑大人所选皆是经典，不过…本官以为，《诗》可选《国风七月》，此篇详述农事时节，最接地气。
《书》可选《无逸》，周公诫成王勿耽於享乐，重民生、勤政事，於今仍有深意。
《易》可选《繫辞下》『穷则变，变则通』，讲变通之理。
《礼》仍用《曲礼》无妨。
《春秋》可选僖公二十二年『宋公及楚人战於泓』，可论仁义与实利之辩。”
秦思齐这一改，几位同考官都露出思索神色。
《七月》是《诗经》中篇幅最长的农事诗，描绘了周代农夫一年四季的劳作生活，確实接地气，但以往科场较少选用。
《无逸》强调君主当知民生疾苦、勤於政事，也是切中时弊。
《繫辞》讲变通，符合朝廷近年来一些改革举措的精神。
泓水之战则是歷史上著名的宋襄公“不击半渡”、“不鼓不成列”而致败的故事，引发过无数关於“仁义”与“成败”的爭论。
这些题目，都不偏不怪，但隱隱指向了“实务”、“民生”、“变通”、“义利之辨”等方向。