持剑武僧左手立掌率先收回至胸前向挽歌的剑旁，以示败阵。
向挽歌收剑抱拳一礼后缓步闯入第十六个银圈。因他此前有换械之举，故第十六位持棍武僧并没有第一时间向他攻去，而是双眼凝视着向挽歌对着武器架作了个“请”的动作。
向挽歌略一点头返身朝左侧武器架走去，重新又挑选了一柄白蜡杆长枪。
在他换械之际，崖上观战的方丈普贤大师未掩赞赏之意道：“没想到向小友的武械修为亦有如此高深的造诣，实内武林之幸事”。
世人皆以为拳脚功夫到了器械自然精通，其实非也。各种器械因材质和特性不同，所能呈现的威力和攻防就会不同，若非钻研很深很透，即便拳脚功夫再高深，所持器械显露之威自然要打折扣。
比如用刀法去施展剑法，就必然会减去三分霸道之威，除非磋技二人实力相差过甚。显然，今日闯阵的向挽歌并无此托大之意。
向挽歌能熟练使唤刀剑，一方面是得益于在曲富国处熟练之效，另一方面是在为伯翁守孝期间以长短竹枝代器勤练之功，当然了，主要是向挽歌自身也喜爱舞刀弄枪，从当初在Z大展现的太极十三刀中便能窥见一二。
闲话后续，且说那持棍武僧见向挽歌已端着长枪返身进圈，便好不客气地朝其翻身下劈。
向挽歌右手一旋，将枪横向上举，以二郎担山式为守迎击其棍。
那武僧自然没想过这一击能有效打击到他，在与向挽歌的枪身碰撞之后紧接着又反手再起再劈。
其速度之快，使得本想下扫武僧底盘的向挽歌不敢轻易抽枪，仍是举枪再接。
但武僧显然是想乘势追击不给他留有一丝喘息的机会，换手再次转身翻身下劈，整个过程衔接得可谓滴水不漏，硬是没有给向挽歌可乘之机。
硬接武僧三劈的向挽歌只觉手腕微颤，然未待他稍作调整，那武僧也不再反手继续下劈了，而是手腕朝下以枪棍相交点为杠杆，使原本棍尾位置自下而上冲向挽歌下颚处挑去。
向挽歌急忙双手下拦，在棍尾尖距离自己仅一尺远时压在了武僧的左臂上。旋即两人一同发劲，各自退后数步，而后双方马上调整站姿呈对峙状。
这次向挽歌率先抢攻，只见他使出“急三枪”，以迅雷不及掩耳之势冲武僧上中下三路毫无规律可言地连刺十几枪，在阳光的照射下，枪尖寒芒频闪，端的是气势不凡。
纵是身处崖上，普贤、普照几人似乎都感受到了压迫。更遑论当场的武僧了，他心中惊骇，但并未被其威势所吓，只瞧他时而侧身拦挡，时而提脚点棍，虽看上去险象环生，却防守严密，愣是没有受到一点伤害。
向挽歌最后一枪刺出被左挡开之后，不再继续冲刺，而是俯身顺势下扫。这武僧应变也是极快，跃身一转，不仅躲过了下扫式，同时带动棍身横扫，朝向挽歌上身扫去。