在另一个时空，夏裹曾听过一位伟人说过：人民伟大。对此，她曾经不以为然。然而，穿越到这个时空，她感觉这句话充满了聪明与才智。
无论前世还是今生，夏裹对权谋没有任何兴趣。然而，那权谋却时刻跟她紧密相随。甚至不用她费多大的力，就能自动跑到她跟前，陪着她，沾着她。
没有权欲的她，就能想着如何让更多的大众享受着真正生活乐趣。一项项超越时空的物件，在她善意的诱导下，慢慢地呈现在百姓的跟前。
百姓获得了益处，自然不会忘了挖井人。在民间，镇国帝姬不再是一个人，而是一个神。早有百姓偷偷建立庙祀贡奉她。
只是为官者睁一只眼，闭一只眼，就此蒙混过去。而夏裹却从那一件件惊世的创造中，感受到了百姓的伟大。
睛是心灵的窗户，目光是交流的工具。人看人大体有三种视角：仰视、平视、俯视。
看伟人、名人、贵人、上司，一般会仰视。恭恭敬敬，俯首帖耳，越看越觉得自己渺小，不值一提，一无是处。仰视很累，看久了容易脖子酸痛，腿软腰弯。
看常人、朋友，看和自己差不多的人，就会用平视。大家称兄道弟，嘻嘻哈哈，亲热无比，十分自然。
因为，彼此之间无拘无束，没有高下之分，自然不必仰头，也无须垂首，这是人看人最舒服最合理的视角。
看不如自己的人，不论是收入、级别、身世，则往往会自然不自然地居高临下，用俯视的眼光来审视他们。
这时候，一股傲气，会由丹田而升至嘴角，一阵轻蔑，流露在不经意的眼光里。
喜欢俯视的人，也一定擅长仰视。面对权贵上司时，他们是满脸桃花，笑逐颜开，面对平民百姓，就会一脸鄙夷，嘴咧到脖子后。
现实生活里这种人更多，俯拾皆是。有人惯于享受仰视，没有成群结队的崇拜者就活不下去，听不到马屁声就浑身不舒服，高踞“神坛”就是不想下来。
譬如那些世家子弟，衙门官员，百姓的仰视就是其最好的营养剂，但却时不时慢待追百姓，妄图从百姓的身上获取更多的利益。
俯视百姓的官员，牛皮哄哄，早晚会被百姓们抛弃。还有一些高高在上，养尊处优，目无群众，对百姓疾苦漠不关心的世家子弟，恐怕也是兔子尾巴长不了。
仰视常会自取其辱，俯视是对人的不尊重，唯有平视，才是人们应保持的正常视角。但对同等地位的人平视不难，难在对地位高的人和处境差的人也保持平视。
夏裹就很喜欢这类的人。可惜，这类人很少。即使有，能大用者却甚少。因为这需要宠辱不惊的襟怀，平等待人的度量，简单自然的思路，无欲则刚的心胸、
所以，那些涉世未深的孩子往往很容易做到这一点。
有一位诗人去某地访问时，和一个小女孩玩耍。离别时，诗人对小女孩说：“回去告诉妈妈，今天和你一起玩的是某地著名的诗人。”
不料，小女孩学着他的语气说：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是当地著名的小女孩喜妮。”
小女孩心地单纯，天真无邪，于是就很轻松自然地做到了平视。倘若说能平视显贵名流是风骨、气节，能平视贫贱落魄者则是教养、情怀。
人人生而平等，谁也不愿意接受被俯视的屈辱，谁都没有俯视他人的权利。
曾位伟人有一次外出，路边一个衣衫破旧的乞丐对其行鞠躬礼，伟人一丝不苟地脱帽向其回礼。