地里的小麦穗开始泛黄了，架上的荼正在飘香了，你准能看见卖葵扇的小贩在大道上车运肩挑的忙碌身影。人们把这种产于南国的扇子叫芭蕉叶。芭蕉叶来到姑嫂妯娌手中，一股清香之气还没有散尽。
买扇子的大娘一看三摇，称心如意了，付了钱，才往家里带，再拿出布条，用针线将沿口缝合妥帖，这样的扇子，经得糙，耐得用。
晚上满天星斗，一家人在爬满青藤的院子里纳凉，孩子们躺在竹**，老祖母一边打着盹儿，一边摇动扇子拂蚊虫，用的就是这种葵扇。
如此一代又一代，扇子送来的永远是上辈人的关爱，传递的是醇和的人间亲情。夏裹就见过更多种类的扇子，了解扇子更多的用场，则始于儿时随家人看戏之时。一般人家真正用上扇子，只在夏秋两季，而戏园子里舞台上的扇子，大体与季节不那么亲密了。
你看那位诸葛孔明，不拘什么时候出场，总是羽扇纶巾。村头巷尾目连戏里有个角色，叫“活无常”，手中也总是持一把芭蕉扇，上下舞动着。至于济公，则是小曲不离口，破扇不离手。
通常小孩子家看京戏，多半是混着看热闹而已，对于剧情与人物，很少不是糊里糊涂的。不过，去的次数多了，我也慢慢摸索出一点门道来。
听大人们平常闲聊，说戏里的不同角色，用扇子有不同的动作和姿势，票友们把这叫做摇扇的程式，说是有四种：文胸、武肚、媒肩、书臀。
她听了之后，就特别留意台上人物摇扇子的形式动作。
真有意思呀，文人学士上场了，总是拿扇子贴敷在胸前，斯斯文文地缓摇轻拂，确是“文胸”；若是豪杰强人登台，喜欢夸张地张臂用力，猛扇肚皮，果然“武肚”；偶见媒婆仆妇，一律用右手执扇，一个劲地扇自家的左肩，配以扭腰摆屁股，非常“媒肩”；至于书馆酸儒，落第书生，冷板凳坐久了，臀下焦灼不宁，惯以素白折扇，频频扇屁股，像要挥去一身晦气似的，够“书臀”的了。
明白了这些程式，也就基本上清楚了人物的行业和身份，进一步，就差不离的能将戏里的故事情节理出个头绪来。
所以，夏裹就强调着扇叶子在蒸汽机中的作用。也就在这时，初承睐带着小夏耀来了。
看到儿子，夏裹很高兴。尤其看到儿子穿得那身小兜兜更是喜欢万分，连抱着儿子亲几下，不肯放手。
不过，当听到初承睐说儿子因为见不到母亲嚎啕大哭时，夏裹的脸色有些不好了。直至这时，她才发现儿子不小了，得懂事了。
“过几日，”于是，她在嘱咐着初承睐。“你就带着耀儿到各级官衙去看看，让他知道整个旭城的运营状况。”
“将来，他就是这旭城的主人，如果连最基本的运转方式都不知道，那可不成！”
初承睐想张张嘴告诉夏裹说世子还小，但她知道这嘴不能张。否则，不说帝王家，就是初家都不会轻饶她。所以，她应了一声：“是！”
“叫初二叔去给耀儿当师傅，”夏裹又想了想。“将来，他还得领兵打仗的。”
听到这话，初承睐有些想哭：她二叔初继昌是个狠人，不知道身还小的世子能否承受得起哟？