爱与孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独。未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变人们的这个命运。是的，甚至连爱也不能。
凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做为爱的奴隶。
对于夏裹提出要回南越的愿望时，崔旭之随即是避而不答。夏裹自然不好再多说什么。但是从崔旭之那左右而其他的言辞中，她似乎也知道了自己的丈夫不想回南越。
想想看，随着宸王的出现，尽管他不姓崔，但也表明了崔氏家族即将再次迎来辉煌。夏裹听闻，历经战火洗礼的崔城，早已破烂不堪，一些崔氏偏远的宗支都以这个理由搬到了帝都。
而崔旭之便打着驸马的牌子，为自己的宗族在帝都，谋划到了好大一块地盘。他原指望夏裹会像治理裹城、漠山关，以及南越那样管理这座帝都。
不曾想，贳帝登基后，身为镇国帝姬的她，却是毫不犹豫地将帝都的治理交给了帝都尹，根本不顾忌那帝都尹还是大长帝姬的人。
帝都尹接手帝都后，就按照原有的管理模式治理着帝都。不过，这个人也确实是个人材。除非贳帝发下圣旨，他谁的账都不卖。气得大长帝姬骂他是个“吃里扒外”的家伙。
帝都尹这才惊觉自己曾经跟随着的主子有多么愚蠢。直至有几个家族冒犯了贳帝，派人暗杀贳帝未遂，结果被镇国帝姬连窝一起端了。大长帝姬才明白，帝都尹为何不理会她这个旧主子了。
她表面上给其人谋得帝都尹的位置，实际上将他置于火炉上炙烤。稍不注意，就会粉身碎骨，连点肉沫子都不会留下。
自打女帝被囚禁在旧帝宫中，镇国帝姬派人灭了李氏家族，大长帝姬就歇了自己的女帝梦。她知道自己再如何蹦搭，也逃不脱侄女的那手掌心。毕竟元礼帝姬的死，跟她牵连甚大。
所以，她只求自己在朝堂还能拥有一些权势。这样，帝阿兄才会伸手护住自己。
同时，她也不敢招惹镇国帝姬。毕竟在这个侄女与自己之间，帝阿兄的偏向是非常明显的。
有两种孤独。
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。
灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
前一种孤独使人走向神圣的爱，或者遁人空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷人自恋。
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。
当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。
对此，夏裹从不怀疑。所以，当感觉到崔旭之的变化时，她没有进行无理地吵闹。毕竟对权势的理解方式，她和他有着本质的区别。
既然双方无法让彼此接纳自己的权势观点，就只能用别的方式来催磨这种隔阂。尽管成功的可能性不是很大。
正所谓孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。