百越是对越族人的总称。在这个时空，对于记载的有关越族的种类甚多，如越裳、越戏、杨越、于越、干越、瓯越等等，反正不止一百多种。百越也只是一个笼统的称呼。
但是，他们不是一个民族，而是在不同的情况下，被称之越罢了。所以，夏裹封地里的百越，其实不是一种尊称，从某种意义上还有几丝贬意。
夏裹的这块封地，一直被认为是蛮荒之地，不是因为没有人去开发，而是其社会经济的发展远远落后于整个朝代发展。
但这些在夏裹的眼中不算什么，只要有人，有银子，再穷的地方，凭借着前世的记忆，她依旧能把最贫穷的地方变为富庶之乡。
最吸引夏裹眼球的是，百越对图腾的崇拜。
除了蛙，他们还崇拜蛇。
有一个地方名为闽，意思就是门内供着一条蛇。原由是这儿的越族人生活在多蛇的地区，便以蛇为本部族的象征，或作为本部族的祖先。
这个部族人还有断发纹身的习惯。他们把蛇形纹在身上，以祈求免遭凶猛动物的侵害。后来，随着中原人南迁，这种蛇纹身的风俗才渐渐地淡化。
后来，人们就将蛇形移画于船帮上。从此，这儿造的船必画有一条它。同时，还流传着不少与蛇结合的美丽的神话故事，如《蛇郎君》。故事中的蛇郎君，是一个善良的君子。
还有一处，很早就有崇尚鲤鱼的习俗。相传，这个部族的祖先到此开基居住，见村前有一条溪流中有很多鲤鱼。由于“鲤”与“利”谐音，象征生活中受益或盈利。
同时，鲤鱼在溪中还能起鉴别河中有无毒物的作用。
为了让鲤鱼在溪中永远繁衍，这位先祖就讹称自己是鱼神。从此，这里的人从不捕鲤鱼，形成崇尚鲤鱼的习俗。
如果鲤鱼自然死亡，人们还要隆重举行“鱼葬”，将“鱼尸”捧到溪边的鱼陵，人们在刻有“鱼冢”的墓碑前焚香祭祀后，才安葬“鱼尸”。
另外，有一处地方把鸡视为吉神，普遍盛行奇特的“带路鸡”的婚俗。就是新娘出嫁，必须随身带一只公鸡和一只母鸡。
据说，这样可以保护新人魂魄一路平安，免遭鬼魂的伤害。当新娘进入洞房，人们赶紧将鸡放到床下。
这时，很多人前来围观。如果公鸡从床下露头，人们就说：“头胎生查埔（男孩）。”如果母鸡先露头，人们也笑道：“先生阿姐再抬弟。”
在他们的语音中，“鸡”与“佳”谐音，寓意新婚夫妻和睦、家庭幸福。
……
原本夏裹离开京城时，秦槐娘就要结束四季楼，跟随夏裹前往南越。结果，被夏裹禁止了。
夏裹很明确地告诉她：她这个人可以跟随着去南越，但四季楼不能结业。大不了，她到南越另建个四季楼的分店就是了。
所以，秦槐娘就得先替京城的四季楼找新的老板娘。这人选不好找，等夏裹离开京城好长时间了，她才找到适合的人选。