原本，夏裹以这儿没有好地方可去。不曾想，当地的小官吏很快就提供了一个好所在。
在河北岸有一座小山丘。那山丘形状如龟，故名龟山。在那龟山之上，绿阴流水，春意盎然。有一石笋竖立在那儿。
那石笋是用七段花岗岩圆柱体雕琢垒叠而成，下段较粗，上段较细，末端略作尖锥状，其状如巨笋耸立，故俗称石笋。
石笋只经简单加工而成，形状古朴，保留了原始的天然状态。据当地人说，“石笋”的形状。
并非依笋而建，而是先古男性的象征，是先民崇拜的遗物。
如果石笋系原来居住这一带的古百越人的图腾崇拜物，那么石笋雕制的年代就更为久远了。
不孕妇女都会到这里膜拜。
所以，初始见到这石笋，尽管夏裹带着古怪的眼神望向崔旭之，想笑又不敢笑的神情，让崔旭之面红耳赤。但他还是催促着夏裹去顶礼膜拜。
石笋的西边不远外是山川坛。这里是祭天地山川以求风调雨顺政通人和的坛台。在当地老百姓的思维里，这种祭奠直接影响着他们的生存，因此此处显得庄严肃穆。
周围不远处有几棵老榕，树龄约在百年左右。向南面而去为河流下游，滔滔河水从有笋旁边迂回而过，奔泻入海。
因这段石笋之故，这段江水也别名笋河。而石笋西南的浮桥临漳桥，也因此而别称“石笋桥”。
拐往西边，龟山桥也出现在眼前。有棵老榕树型完整，树身微微往西北方向倾斜。树下常有人坐在那儿谈天，也时常有那男男女女相约在此互诉情怀。
石桥直通接官亭，据说为是地方官迎接上级官员之处。可惜，女帝登基后，便在此处不设立府县，只留有小官吏看守。
接官亭往里旁有一庙，里面供奉着观音大士，俗称“观音亭”。该庙方丈现年已83岁，在此处已经呆了十几年。他向夏裹等人娓娓道来有关石笋的渊源和传说。
他认为，“石笋”，其实是男性那话儿的雅称，是古百越人处于对男性的图腾崇拜而建造的。
他还特意提到，这里的不孕妇女，都会到这里膜拜。据说，拜或摸一下石笋，可使不孕妇女怀孕。
听得崔旭之再次跟夏裹说：“要不，你再去摸摸，或许能早点怀上孩儿！”
“你——”夏裹有些郁闷。不过，她最终还是点点头：“好，我再去摸摸石笋。”
不过，当崔旭之夫妇回到客栈时，一个年轻人正等待着他们。
这个年轻人是田秆定派来的。这令夏裹有些纳闷。她记得自己还是昨天托人跟田秆定说，准备在南越建造水军和船厂，怎么才隔一天，这人就出现在自己跟前了？
要知道漠山关离这儿，可不止是十万八千里哟！
远离故乡，漂泊了好些年。
一提起故乡，总不免有些不安的情绪在袭来。在故乡与异乡的天空中，羿延茂像一支受伤的鸽子惶恐地飞来飞去。
他生怕哪一天被岁月的风尘折断翅膀，落在千里之外的异乡，再也不能守望故乡河流。
他的故乡就是这附近的一个小山村。从他睁开眼看到大地那一刻起，我的命运仿佛就注定了与贫穷的山村结缘。